(عشر)
العَشْرَةُ والعُشْرُ والعِشْرُونَ والعِشْرُ معروفةٌ.
قال تعالى: {تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ} [البقرة/ 196] ، {عِشْرُونَ صابِرُونَ} [الأنفال/ 65] ، {تِسْعَةَ عَشَرَ} [المدثر/ 30] ، وعَشَرْتُهُمْ أَعْشِرُهُمْ: صِرْتُ عَاشِرَهُمْ، وعَشَرَهُمْ: أَخَذَ عُشْرَ مالِهِمْ، وعَشَرْتُهُمْ: صيّرتُ مالهم عَشَرَةً، وذلك أن تجعل التِّسْعَ عَشَرَةً، ومِعْشَارُ الشّيءِ: عُشْرُهُ، قال تعالى: {وَما بَلَغُوا مِعْشارَ ما آتَيْناهُمْ} [سبأ/ 45] ، وناقة عُشَرَاءُ: مرّت من حملها عَشَرَةُ أشهرٍ، وجمعها عِشَارٌ. قال تعالى: {وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ} [التكوير/ 4] ،
وجاءوا عُشَارَى: عَشَرَةً عَشَرَةً، والعُشَارِيُّ: ما طوله عَشَرَةُ أذرع، والعِشْرُ في الإظماء، وإبل عَوَاشِرُ، وقَدَحٌ أَعْشَارٌ:
منكسرٌ، وأصله أن يكون على عَشَرَةِ أقطاعٍ، وعنه استعير قول الشاعر:
بسهميك في أَعْشَارِ قلب مقتّل «1»
والعُشُورُ في المصاحف: علامةُ العَشْرِ الآياتِ، والتَّعْشِيرُ: نُهَاقُ الحميرِ لكونه عَشَرَةَ أصواتٍ، والعَشِيرَةُ: أهل الرجل الذين يتكثّر بهم. أي: يصيرون له بمنزلة العدد الكامل، وذلك أنّ العَشَرَةَ هو العدد الكامل. قال تعالى: {وَأَزْواجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ} [التوبة/ 24] ، {فصار العَشِيرَةُ اسما لكلّ جماعة من أقارب الرجل الذين يتكثّر بهم. وَعاشَرْتُهُ: صرت له كَعَشَرَةٍ في المصاهرة، وَعاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [النساء/ 19] .
والعَشِيرُ: المُعَاشِرُ قريبا كان أو معارف.
(1) هذا عجز بيت لامرئ القيس، وشطره:
وما ذرفت عيناك إلا لتضر بي
وهو في ديوانه ص 114، وشرح المعلقات للنحاس 1/ 16.