{إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ} العرش قبله الملائكة والكرسى قبلة سكارى الحضرة البيت المعمور قبله السفرة والكعبة قبلة الناس علما خاصا الحال الطارقين إلى الوسائط وحجبهم بها عن مشاهدة جماله غيرة على نفسه عن ان يرث أحد إليه سبيلا لأنه وضع نبيه قبل أدم ابتلاء وامتحانا لتحجبوا بالبيت عن صاحب البيت ومن ارعض سره عن الجهة في توجهه إلى الله صار الحق قبله له فيكون هو قبلة الجميع كأدم قبلة الملائكة لأنه وسيلة الحق بينه وبين ملائكته لما عليه كسوة جلاله كما قال عليه السلام خلق الله أدم على صورته يعني القى عليه حسن صفاته ونور مشاهدته كما قال تعالى في حق موسى والقيت عليك محبتة منى والمحبة خاصته صفاته الأزلية ومن اعرض من أهل العبودية عن أدم فمثله كمثل إبليس من الملائكة لأن من شرط المعرفة العبور بالوسائط في عالم العبودية فإذا كان محققا في المشاهدة قال أي جهة فثم وجه الله كما قال تعالى فاينما تولوا فثم وجه إله لأنه في محل عين الاجمع وكما قال بعض العارفين ما نظرت إلى شيء إلا ورايت الله فيه وأيضا اوضع بيته وكساه بكسوة أياته الكبرى وهي نور القدرة لجذب قلوب عباده إليه بوسيلته لاجل ذلك قال بيتى لتخصيص الإضافة ولانه منور بنور أياته الخاصة {لَلَّذِي بِبَكَّةَ} سميت البكة لالتصاق أرواح العشاق به شوقا إلى لقاء حبيبهم ولا زدهام العارفين إليه بالمبادرة والمسارعة ببذل المهج ويقال لا تعلق قلبك باول بيت وضع لك ولكن أفرد سرك لاول حبيب انزله وقيل شتان بين عبد اعتكف عند أول بيت وضع له وبين عبد لازم حضرته عزيز كان له {مُبَارَكاً وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ} أي مقدسا من ان يلتصق به ريب الشاكين اوتهمة المرائين أو ان يرى وبه عروس الآيات إلى غير المخلصين أيضا تعظما بما كسى الله عليه من أنوار قربه وحضرته وبركاته ان يسكن به قلوب المريدين ويكو مروحة لفواد المستاقين وروضة الأرواح الصادقين وريحانة لمشام العاشقين وهدى هاديا بانكشاف نوره للعالمين من المؤمنين وأيضا هدى للمنقطعين إلى شهود الإنس وراشد للمحسنين إلى مشاهدة الرب تبارك وتعالى وقال الأستاذ بركاته اتصال الطاف والكشوفات هناك لكن قصده بهمه ونزل عليه بقصد