فيه بالهجرة منها ، ثم أذن اللَّه - عز وجل - لهم بالهجرة ، وجعل لهم مخرجاً فيقال نزلت:

(وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا) الآية.

فأعلمهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن قد جعل اللَّه

ئبارك وتعالى لهم بالهجرة مخرجاً.

قال الله عزَّ وجلَّ: (وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ)

الأم: العدد (عدة المدخول بها التي تحيض) :

قال الشَّافِعِي رحمه الله: جعل - اللَّه تبارك وتعالى - على الحُيَّض الأقراء.

وعلى المؤيسات وغير البوالغ الشهور ، فقال: (وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ) .

فإذا كانت تحيض فإنها تصبر إلى الإياس من المحيض بالسن التي من بلغتها من نسائها أو أكثرهن لم تحض ، فينقطع عنها الحيض في تلك المدة ، وقد قيل: إن مدتها أكثر الحمل ، وهو أربع سنين ، ولم تحض كانت مؤيسة من المحيض فاعتدت ثلاثة أشهر ، وقيل: تتربص تسعة أشهر

-واللَّه تعالى أعلم - ، ثم تعتد ثلاثة أشهر.

الأم (أيضاً) : عدة التي يئست من المحيض والتي لم تحض:

قال الشَّافِعِي رحمه الله: سمعت من أرضى من أهل العلم بقول: إن أول ما

أنزل اللَّه - عز وجل - من العدد (وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ)

فلم يعلموا ما عدة المرأة التي لا أفراء لها ، وهي: التي لا تحبض ، ولا الحامل ، فأنزل اللَّه عز ذكره: (وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ) الآية ، فجعل عدة المؤشمة ، والتي لم تحض ثلاثة أشهر.

وقوله: (إِنِ ارْتَبْتُمْ) فلم تدروا ما تعتد غير ذات الأقراء.