{ذَلِكَ} أي ذلك المذكور من أمر الطلاق والحيض والعدد {أَمْرُ اللَّهِ أَنْزَلَهُ إِلَيْكُمْ} لتأتمروا به {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ} أي يخفه بأداء فرائضه واجتناب محارمه {يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ} أي يمح عن ذنوبه {وَيُعْظِمْ لَهُ أَجْراً} أي يجزل له الثواب. قال أبو جعفر ولا نعلم أحدا قرأ إلا هكذا على خلاف قول: عظّم الله أجرك.

[سورة الطلاق (65) : آية 6]

[سورة الطلاق (65) : آية 6]

{أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنْتُمْ مِنْ وُجْدِكُمْ وَلاَ تُضآرُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ وَإِنْ كُنَّ أُولاَتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرى (6) }

{أَسْكِنُوهُنَّ} قيل: هذا الضمير يعود على النساء جمع المدخول بهنّ وقيل على المطلقات أقل من ثلاث وإن المطلقات ثلاثا لا سكن لهن ولا نفقة. وبذلك صحّ الحديث عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم رواه الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن فاطمة بنت قيس عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم ويستدل على ذلك أيضا بقوله {وَإِنْ كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ} فخص الحوامل وحدهن، وأيضا فإنهن إذا طلّقن ثلاثا فهن أجنبيّات {فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ} شرط ومجازاة. {وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ} قال سفيان: أي ليحثّ بعضكم بعضا {وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ} قال السّدي: أي إن قالت المطلقة لا أرضعه لم تكره قال تعالى: {فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرى} .

[سورة الطلاق (65) : آية 7]

{لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً (7) }