* جملة"أَنْزَلْنَا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة. انظر سورة البقرة، الآية/ 265.

{يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (9) }

يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ:

أ - يَوْمَ: ظرف منصوب، وفي تعلُّقه ما يأتي:

1 -متعلِّق بالفعل"لَتُنَبَّؤُنَّ"في الآية السابقة. ذكره النحاس، ومكّي.

2 -وذكر الهمذاني جواز كونه ظرفًا لـ"لَتُبْعَثُنَّ"، وذكر مثله ابن الأنباري.

3 -متعلِّق بـ"خَبِيرٌ"في الآية/ 8 ذهب إلى هذا الحوفي. وذكره العكبري. وذهب الشهاب إلى أنه لا وجه له.

4 -ذهب أبو البقاء إلى أنه متعلِّق بما دلَّ عليه الكلام، أي: تتفاوتون يوم جمعكم، ومثله عند الشهاب.

5 -ذهب الزمخشري إلى أنه مفعول به لفعل مقدَّر، أي: اذكروا يوم يجمعكم. وذكر مثله العكبري.

يَجْمَعُكُمْ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره"هو"، والكاف: في محل نصب مفعول به.

لِيَوْمِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله. الْجَمْعِ: مضاف إليه مجرور.

* جملة"يَجْمَعُكُمْ. . ."في محل جَرٍّ بالإضافة.

ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ:

ذَلِكَ: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. واللام: للبُعد، والكاف: حرف خطاب. يَوْمُ: خبر المبتدأ مرفوع. التَّغَابُنِ: مضاف إليه مجرور.

* والجملة استئنافيَّة بيانيَّة، لا محل لها من الإعراب.

وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ:

الواو: استئنافيَّة. مَن: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.

يُؤْمِنْ: فعل مضارع مجزوم، فهو فعل الشرط. والفاعل: ضمير يعود على اسم الشرط.

بِاللَّهِ: لفظ الجلالة اسم مجرور، والجارُّ متعلِّق بالفعل"يُؤْمِنْ".

وَيَعْمَلْ: الواو: حرف عطف. يَعْمَلْ: فعل مضارع معطوف على فعل الشرط، مجزوم مثله. والفاعل: ضمير تقديره"هو".

صَالِحًا: