قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «كل معروف صدقة»
«وكل ما أنفق الرجل على نفسه وأهله كتب له صدقة»
«وما وقى الرجل به عرضه كتب له بها صدقة»
قلت: ما معنى وقى به عرضه قال: ما أعطى الشاعر وذا اللسان المتقي، وما أنفق المؤمن من نفقة فعلى الله خلفها ضامناً إلا ما كان من نفقة في بنيان أو معصية الله عز وجل.
قوله: قلت ما معنى مقول عبد الحميد لمحمد بن المكندر.
{وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ}
«فَإِنْ قِيلَ» : قوله تعالى خير الرازقين ينبئ عن كثرة الرازقين ولا رازق إلا الله تعالى؟
أجيب: بأن الله تعالى هو خير الرازقين الذين يغذونهم هذا الغذاء ممن يقيمهم الله تعالى فيضيفون الرزق إليهم، لأن كل من يرزق غيره من سلطان يرزق جنده، أو سيد يرزق عبده، أو رجل يرزق عياله فهو واسطة لا يقدر إلا على ما قدره الله، وأما هو سبحانه فهو يوجد المعدوم ويرزق من يطيعه ومن يعصيه ولا يضيق رزقه بأحد ولا يشغله فيه أحد عن أحد.
وعن بعضهم الحمد لله الذي أوجدني وجعلني ممن يشتهي فيجد، فكم من مشتهٍ لا يجد، وواجد لا يشتهي.
{فَالْيَوْمَ لاَ يَمْلِكُ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ نَفْعاً وَلاَ ضَرّاً}
بل تنقطع الأسباب التي كانت في دار التكليف من دار الجزاء التي المقصود فيها تمام إظهار العظمة لله وحده على أتم الوجوه.
«فَإِنْ قِيلَ» : قوله تعالى نفعاً مفيد للحسرة فما فائدة ذكر الضر مع أنهم لو كانوا يملكون الضر لما نفع الكافرين ذلك؟
أجيب: بأن العبادة لما كانت تقع لدفع ضرر المعبود كما يعبد الجبار ويخدم مخافة شره بين أنه ليس فيهم ذلك الوجه الذي تحسن لأجله عبادتهم.
قوله تعالى: {وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ النَّارِ الَّتِي كُنتُم}
«فَإِنْ قِيلَ» : قوله هاهنا التي كنتم بها صفة للنار وفي السجدة وصف العذاب فجعل المكذب هنا النار، وجعل المكذب في السجدة العذاب وهم كانوا يكذبون بالكل فما فائدته؟