وقالت عائشة رضي الله عنها في قوله تعالى: {مِّنَ المؤمنين رِجَالٌ صَدَقُواْ مَا عَاهَدُواْ الله عَلَيْهِ} [الأحزاب: 23] الآية: منهم طلحة بن عبيد الله ثبت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أصيبت يده ؛ فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم:"أوجب طلحة الجنة"وفي الترمذيّ عنه:"أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا لأعرابيّ جاهل: سله عمن قضى نحبه من هو؟ وكانوا لا يجترئون على مسألته ، يوقّرونه ويهابونه ؛ فسأله الأعرابي فأعرض عنه ، ثم سأله فأعرض عنه ؛ ثم إني اطّلعت من باب المسجد وعليّ ثياب خضر ، فلما رآني النبيّ صلى الله عليه وسلم قال:"أين السائل عمن قضى نحبه؟"قال الأعرابي: أنا يا رسول الله."

قال:"هذا ممن قضى نَحْبَه"قال: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث يونس بن بكير.

وروى البيهقي عن أبي هريرة:"أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انصرف من أُحُد ، مرّ على مصعب بن عُمير وهو مقتول على طريقه ، فوقف عليه ودَعَا له ، ثم تلا هذه الآية: {مِّنَ المؤمنين رِجَالٌ صَدَقُواْ مَا عَاهَدُواْ الله عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَّن قضى نَحْبَهُ إلى تَبْدِيلاً} ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"أشهد أن هؤلاء شهداء عند الله يوم القيامة فأْتُوهم وزوروهم والذي نفسي بيده لا يسلّم عليهم أحد إلى يوم القيامة إلا ردّوا عليه""

وقيل: النحب الموت ؛ أي مات على ما عاهد عليه ؛ عن ابن عباس.

والنحب أيضاً الوقت والمدّة.

يقال: قضى فلان نحبه إذا مات.

وقال ذو الرمّة:

عشِيّةَ فرّ الحارِثيّون بعد ما ...

قَضَى نَحْبه في ملتَقَى الخيل هَوْبَرُ

والنَّحْب أيضاً الحاجة والهِمة ؛ يقول قائلهم: مالي عندهم نحب ؛ وليس المراد بالآية.

والمعنى في هذا الموضع بالنحب النذر كما قدّمنا أوّلاً ؛ أي منهم من بذل جهده على الوفاء بعهده حتى قتل ؛ مثل حمزة وسعد بن معاذ وأنس بن النضر وغيرهم.