فى تفسير قوله تعالى وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى في سورة البقرة - (فصل) وآداب الطواف انه إذا رأى البيت كبر وهلل ودعا روى الطبراني ان الدعاء مستجاب عند رؤية الكعبة - ثم استقبل الحجر وكبر وهلل وقبّله لشفتيه ان عط قدر غير مؤذ - روى البخاري عن ابن عمر انه صلى الله عليه وسلم كان يستلمه ويقبّله وروى الشافعي مرفوعا وضع شفتيه عليه طويلا - وعند ابن ماجه وضع عليه شفتيه يبكى طويلا - وعند الحاكم قبّله وسجد عليه - وان عط لم يقدر يمس شيئا وقبله لما موّ انه صلى الله عليه وسلم طاف على بعيره يستلم الركن بمحجنه وان عط عجز استقبله عن سعيد بن المسيب عن عمر انه صلى الله عليه وسلم قال له انك رجل قوى لا تزاحم على الحجر فتؤذى الضعيف ان وجدت خلوة فاستلمه والا فاستقبله وكبر وهلل - رواه أحمد - (مسألة) وإذا أتى الركن اليماني استلم عند الجمهور وعند أبي حنيفة استلام الركن اليماني مستحب ليس بسنة وفي الصحيحين عن ابن عمر رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم يستلمهما يعني الحجر الأسود والركن اليماني - وروى الدار قطنى مرفوعا كان يقبّل الركن اليماني ويضع عليه خده - وروى ابن ماجه عن أبي هريرة مرفوعا وكّل يعني بالركن اليماني سبعون ملكا فمن قال اللهمّ انى أسئلك العفو والعافية في الدنيا والآخرة ربّنا اتنا في الدّنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النّار قالوا أمين (مسألة) ويرمل في الثلاثة الأول من أشواط طواف القدوم مضطبعا وهو سنة من الحجر إلى الحجر صح عنه صلى الله عليه وسلم انه رمل من الحجر إلى الحجر ثلاثا ومشى أربعا وكلما مرّ بالحجر والركن فعل كما فعل أول مرة وختم الطواف باستلام الحجر - كذا صح عنه صلى الله عليه وسلم ثم يصلى شفعا عند المقام ويقرا قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ والإخلاص ثم يرجع فيستلم الحجر ويكبّر ويهلّل - روى

مسلم في حديث جابر انه صلى الله عليه وسلم جعل المقام بينه وبين البيت وصلى ركعتين قرأ فيهما قُلْ يا أَيُّهَا الْكافِرُونَ وقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثم رجع إلى الركن الأسود فاستلمه. انتهى انتهى {التفسير المظهري. 6/} ...