الاختصاص، وأن الناس هم المختصون بالشح المتبالغ فيه، ونحوه قول

حاتم: لو ذاتُ سوار لطمتني ... ؛ وذلك لأنَّ الفعل الأول لما سقط

لأجل المفسِّر برز الكلام في سورة المبتدأ والخبر"."

ومثل هذا عند الرازي، فقد ذكر بحثًا يتعلق بالنحو، وآخر بالبيان.

4 -ذهب بعض المتقدَّمين إلى أنه مبتدأ، وما بعده خبره. وعُزِي إلى سيبويه،

وقيل: خبره محذوف. وذكر المسألة ابن هشام في"لَوْ"، ورَدّ هذا

الوجه الباقولي لأنَّ"لَوْ"تختص بالأفعال فلا يقع بعدها المبتدأ، ورَدّه

ابن الأنباري للسبب نفسه.

تَمْلِكوُنَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع

فاعل.

خَزَآئِنَ: مفعول به منصوب، رَحْمَةِ: مضاف إليه مجرور.

رَبِّي: مضاف إليه مجرور، وعلامة جَرّه الكسرة المقدَّرة على ما قبل ياء النفس.

وياء النفس: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.

* جملة"قُلْ ..."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة"تَمْلِكُونَ ..."المقدَّرة في محل نَصْب مقول القول.

* جملة"تَمْلِكُونَ ..."المذكورة تفسيريَّة لا محل لها من الإعراب.

إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ:

إِذًا: حرف جواب. لَّأضَسَكتُم: اللام واقعة في جواب"لَوْ".

أَمْسَكْتُمْ: فعل ماض. والتاء: في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف أي:

"لأمسكتم المال".

قال السمين:"يجوز أن يكون [أي: أمسكتم] لازمًا لتضمّنه معنى بخلتم،"

وأن يكون متعدِّيًا، ومفعوله محذوف، أي: لأمسكتم المال، ويجوز أن يكون

كقوله:"يُحْيي ويُمِيتُ""."

وذكر الشهاب أن منهم من جَوّز فيه التضمين. ثم قال:"ومنه تعلم فائدة وهو أن"

المتعدِّي إذا جُعِل مجازًا عن فعل لازم يجوز أن يكون لازمًا مثله، وهذا مما ينبغي

التنبُّه له"."

وقال الزمخشري:"فإن قلت: هل يقدَّر لأمسكتم مفعول؟ قلت: لا؛ لأنَّ معناه"

لبخلتم، من قولك للبخيل: مُمْسِك"."

خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ:

خَشْيَةَ: وفي إعرابه وجهان:

1 -مفعول من أجله منصوب.

2 -مصدر في موضع الحال. قاله أبو البقاء أي: خاشين الإنفاق.

قال السمين:"وفيه نظر؛ إذ لا يقع المصدر المُعَرَّف موقع الحال إلَّا سماعًا،"