رفع فاعل.

عَلَيْهِمْ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلّق بـ"نَزَّل". مِنَ السَّمَاءِ: جارٌّ ومجرور.

والجارّ متعلق بـ"نَزَّل". مَلَكًا رَسُولًا: وفيهما ما يلي:

1 -"مَلَكًا"مفعول به منصوب."رَسُولًا": نعت منصوب.

2 -أو"مَلَكًا": حال من"رَسُولًا"."رَسُولًا": مفعول به منصوب.

قال الزمخشري:"فإن قلت: هل يجوز أن يكون"بَشَرًا" و"مَلَكًا"منصوبين"

على الحال من"رَسُولًا"! قلت: وَجْهٌ حَسَنٌ والمعنى له أجوب"."

* وجملة"نَزَّلْنَا"لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.

* وجملة الشرط"لَوْ كَانَ ... لَنَزّلَنَا"في محل نصب مقول القول.

{قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا (96) }

قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ:

قُل: فعل أمر. والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت".

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا:

تقدَّم إعراب مثله مفصلًا، وانظر أول موضع في سورة النساء الآية / 6"كَفَى"

بِاللَّهِ حَسِيبًا"."

وقَدَّر الباقولي مفعولًا فقال:"المفعول محذوف وهو الكاف"، أي: كفاك.

بَيْنِى: ظرف منصوب. والياءة في محل جر بالإضافة وهو متعلِّق بـ"شَهِيدًا".

وَبَيْنَكُمْ: إعرابه كإعراب"بَيْنِى".

* والجملة في محل نصب مقول القول.

إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا:

إِنَّهُ: إِنَّ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم"إنّ". كَانَ: فعل ماض

ناقص. واسمه: ضمير مستتر تقديره"هو".

بِعِبَادِهِ: جارٌّ ومجرور. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة. والجارّ متعلّق

بـ"خَبِيرًا". خَبِيرًا: خبر أول منصوب. بَصِيرًا: خبر ثان منصوب.

* وجملة"كَانَ ..."في محل رفع خبر"إنّ".

* وجملة"إِنَّهُ كَانَ ..."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

{وَمَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِهِ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَاهُمْ سَعِيرًا (97) }