* وجملة"قَالُوْا ..."صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

أَبَعَثَ: الهمزة للاستفهام الإنكاري. بعث: فعل ماض.

اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل.

بَشَرًا رَسُولًا":"

كما تقدَّم في الآية السابقة:

1 -"بَشَرًا": مفعول به. رَسُولًا: نعت له.

2 -"بَشَرًا": حال لأنه نعت تقدَّم على"رَسُولًا". رَسُولًا: مفعول به.

* جملة"أَبَعَثَ اللهُ بَشَرًا": في محل نصب مقول القول.

{قُلْ لَوْ كَانَ فِي الْأَرْضِ مَلَائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ مَلَكًا رَسُولًا (95) }

قُلْ لَوْ كَانَ فِي الْأَرْضِ مَلَائِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ:

قُلْ: فعل أمر. والفاعل ضمير تقديره"أنت".

* وجملة"قُلْ ..."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

لَوْ: حرف امتناع،"كَانَ": وفيها ما يلي:

1 -فعل ماض تام، وفاعله:"مَلَائِكَةٌ". وقدَّر أبو السعود التمام فقال:

أي: لو وُجِد أو استقرَّ.

2 -فعل ماض ناقص،"مَلَائِكَةٌ": اسم"كَانَ".

فِي الْأَرْضِ: جارّ ومجرور. وفي تعلُّقه ما يلي:

1 -بـ"يَمْشُونَ"على وجهي جملة"يَمْشُونَ".

2 -أو بمحذوف خبر لـ"كَانَ"إذا كانت جملة"يَمْشُونَ"صفة

لـ"مَلَائِكَةٌ"، و"كَانَ"ناقصة.

يَمْشُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو في محل رفع

فاعل.

* وفي الجملة ما يلي:

1 -في محل رفع صفة لـ"مَلَائِكَةٌ"، على جعل"كَانَ"تامّة، أو على

جعلها"ناقصة"وخبرها،"فِي الْأَرْضِ".

2 -أو في محل نصب خبر"كَانَ"، على جعل"كَانَ"ناقصة.

مُطْمَئِنِّينَ: وفيه ما يأتي:

1 -حال من الضمير في"يَمْشُونَ"، أي: ساكنين في الأرض قارِّين فيها.

2 -أو هو خبر"كَانَ"الناقصة، وعلى هذا الوجه تكون جملة"يَمْشُونَ"

صفة لـ"مَلَائِكَةٌ".

قال ابن الأنباري:"ولا يجوز أن يكون"مُطْمَئِنِّينَ" خبر"كَانَ"... ".

ورَجَّح السمين التمام، وضعَّف الخبرية في"يَمْشُونَ"و"مُطْمَئِنِّينَ".

لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ مَلَكًا رَسُولًا:

لَنَزَّلْنَا: اللام: واقعة في جواب"لَوْ". نَزَّلْنَا: فعل ماض. نا: ضمير في محل