ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ في السفينة فانجيناهم - فيه تذكير لأنعام الله عليهم في إنجاء ابائهم من الغرق بحملهم مع نوح في السفينة ذرية منصوب على الاختصاص أو النداءان قرئ لا تتخذوا بالتاء الفوقانية للخطاب أو على انه أحد مفعولى لا تتخذوا ومن دونى حال من وكيلا فيكون
كقوله تعالى وَلا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْباباً ... إِنَّهُ يعني نوحا عليه السلام كانَ عَبْداً شَكُوراً (3) أي كثير الشكر.
أخرج ابن مردويه عن أبي فاطمة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كان نوح لا يعمل شيئا صغيرا ولا كبيرا الا قال بسم الله والحمد لله فسماه الله عبدا شكورا وأخرج ابن جرير والطبراني عن سعد بن مسعود الثقفي الصحابي رضى الله عنه قال انما سمى نوح عبدا شكورا لأنه كان إذا أكل أو شرب أو لبس ثوبا حمد الله وفيه حث على الشكر يعني أنتم ذرية من أمن به وحمل معه فكونوا مثله -.
قوله تعالى وَقَضَيْنا أي أوحينا وحيا مقضيّا مبتوتا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ التوراة بانكم لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ ارض الشام وقال ابن عباس وقتادة كلمة إلى بمعنى على ومعنى الآية وقضينا على بني إسرائيل في الكتاب أي اللوح المحفوظ لتفسدن جواب قسم محذوف أو جواب لقضينا اجراء للقضاء المبتوت مجرى القسم مَرَّتَيْنِ إفسادتين اولا هما ان خالفوا أحكام التوراة وركبوا المحارم وقتلوا شعيا بن امضيا عليه السلام - وثانيتهما ان قتلوا زكريا ويحيى وقصدوا قتل عيسى عليهم السلام - وقيل اولاهما قتل زكريا وثانيتهما قتل يحيى وقصد قتل عيسى عليهم السلام وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيراً (4) يعني لتستكبرون عن طاعة الله وتظلمون الناس.