فصل فِي إعراب جميع آيات السورة الكريمة

قال الإمام أبو جعفر النحاس:

12 -شرح إعراب سورة يوسف عليه السلام

{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} [سورة يوسف (12) : آية 1]

{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}

{الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (1) }

التقدير: هذا، {تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ} على الابتداء والخبر.

[سورة يوسف (12) : آية 2]

{إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (2) }

{إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا} نصب قرآن على الحال أي مجموعا، ويجوز أن يكون توطئة للحال كما تقول مررت بزيد رجلا صالحا، {عَرَبِيًّا} على الحال ومعنى أعرب بيّن ومنه «الثّيّب تعرب عن نفسها» . {لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} لتكونوا على رجاء من هذا، وبعض العرب يأتي بأن مع لعل تشبيها بعسى واللام في لعلّ زائدة للتوكيد كما قال:

[الرجز] 225 يا أبتا علّك أو عساكا

[سورة يوسف (12) : آية 3]

{نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ (3) }

{نَحْنُ} ابتداء. {نَقُصُّ عَلَيْكَ} في موضع الخبر. {أَحْسَنَ الْقَصَصِ} بمعنى الصدر والتقدير قصصا أحسن القصص.

{بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ} قال الأخفش: أي بوحينا إليك، {هَذَا الْقُرْآنَ} نصب بأوحينا، وأجاز الفراء الخفض قال: على التكرير وهو عند البصريين على البدل من «ما» وأجاز أبو إسحاق الرفع على إضمار مبتدأ. {وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ} أي من الغافلين مما عرّفناكه.

[سورة يوسف (12) : آية 4]

{إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ (4) }