إلحاقًا بجمع المذكر السالم الْأَرْحَامِ: مضاف إليه. بَعْضُهُمْ: مبتدأ ثان مرفوع.

والهاء: في محل جر بالإضافة. والميم: للجمع. أَوْلَى: خبر عن المبتدأ الثاني

مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة للتعذر. بِبَعْضِ: جارّ ومجرور.

-والجار والمجرور متعلق بـ"أوْلَى".

فِي كِتَابِ اللَّهِ: في كِتَابِ: جارّ ومجرور. اللهِ: الاسم الجليل مجرور بالإضافة.

وفي الجار والمجرور ما يأتي:

-هو متعلق بـ"أَوْلَى".

-هو متعلق بمحذوف خبر عن مبتدأ مقدر؛ أي: هذا الحكم المذكور في كتاب

الله.

-في محل نصب بـ"أوْلَى"، وتقديره: يثبت ذلك في كتاب الله، أورده

العكبري في تبيانه.

إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ:

إِنَّ: حرف ناسخ مؤكِّد. اللهَ: لفظ الجلالة اسم"إِنَّ"منصوب.

بِكُلِّ: جارّ ومجرور. شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور. عَلِيمٌ: خبر مرفوع.

-والجار والمجرور متعلق بالخبر.

* والجملة تذييل مقرر لكل ما تقدم؛ فلا محل لها من الإعراب. قال السمين:

"وما أحسن ما جيء بخاتمتها بقوله:"بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ". انتهى انتهى {التفصيل في إعراب التنزيل، لمجموعة من العلماء. 10/} ..."