(3) وفي سفر التكوين أيضا [42: 6] ، [43: 26 ، 28] : أن إخوة يوسف سجدوا له.

(4) وورد في سفر التكوين أيضا [48: 12] : أن يوسف سجد أمام وجه أبيه.

(5) وفي سفر الخروج [18: 7] : أن موسى خرج لاستقبال حميه وسجد وقبله.

(6) وفي سفر صموئيل الأول [24: 8 ، 9] : أن داود: (نادى وراء شاول قائلا يا سيدي الملك ، فلما التفت شاول إلى وراءه ، خر داود على وجهه إلى الأرض وسجد)

(7) وفي سفر صموئيل الأول أيضا [25: 23 ، 24] ما نصه:

(ولما رأت أبيجائيل داود أسرعت ونزلت عن الحمار وسقطت أمام داود على وجهها وسجدت إلى الأرض وسقطت على نعليه وقالت: علي أنا يا سيدي هذا الذنب ودع أمتك تتكلم...)

(8) وفي سفر الملوك الأول [1: 16] : (فخرت بششبع وسجدت للملك(داود ) ) .

(9) وفي سفر الملوك الأول أيضا ِ [1: 22 ، 23] ما نصه: (وبينما هي تتكلم مع الملك إذ وصل ناثان النبي . فأخبروا الملك(داود) قائلين هو ذا ناثان النبي . فدخل إلى أمام الملك (داود) وسجد للملك على وجهه إلى الأرض)

والشواهد على ذلك كثيرة ونكتفي بما ذكرناه .

قول بولس: الله ظهر في الجسد ، تبرر في الروح ، تراءى للملائكة ، كُرِزَ به بين الأمم ، أومِنَ به في العالم ، ُ رفِع في المجد .

رسالته الأولى إلى تيموثاوس [3: 16] كما في الترجمة التقليدية البروتستانتية .

الرد على هذه الشبهة:

أولاً: من المعلوم لدينا أن كلام بولس على تقدير صحة نسبة الرسائل إليه ، ليس بمقبول عندنا لأنه عندنا من الكاذبين الذين كانوا قد ظهروا في الطبقة الأولى ، وإن كان مقدساً عند أهل التثليث ، فلا نشتري قوله بحبة . [إظهار الحق]