1 -هي على بابها: حرف لما كان سيقع لوقوع غيره، فهي حرف شرط غير جازم. والجواب محذوف، أي: ولو كنتم شهداء على أنفسكم لوجب عليكم أن تشهدوا.

2 -أجاز أبو حيان أن تكون"لَوْ"بمعنى"إنْ"الشرطيّة، ويكون التقدير: وإنْ كنتم شهداء على أنفسكم فكونوا شهداء للَّه، ويسمونها في مثل هذه الحالة وَصْليّة.

وتعقَّبه السمين بقوله: "ومجيء"لَوْ"بمعنى"إنْ"شيء أثبته بعضهم على قلَّة، فلا ينبغي أن يُحْمَلَ القرآن عليه".

عَلَى أَنْفُسِكُمْ: جار ومجرور، والكاف: في محل جر بالإضافة. وفي تعلُّق الجار ما يلي:

1 -متعلِّق بمحذوف خبر"كان"المقدَّر بعد"لَوْ".

2 -ذهب ابن عطية إلى أنه متعلِّق بـ"شُهَدَاءَ".

3 -ذهب أبو البقاء إلى أنه متعلِّق بفعل دَلَّ عليه"شُهَدَاءَ"أي: ولو شهدتم. ومثله عند الهمذاني.

4 -ذكر أبو البقاء أنه يجوز أن يتعلَّق بـ"قَوَّامِينَ"ومثله عند ابن عطية.

ورَجَّح الشوكاني التعليق بـ"شُهَدَاءَ".

* وجملة"وَلَوْ عَلَى أَنْفسِكُمْ"في محل نصب على الحال.

وذكرنا أن جملة الجواب المحذوفة لا محل لها من الإعراب، وعلى تقدير الشرط بـ"إنْ"عند أبي حيان فإن جملة الجواب في محل جزم. وكان تقديره". . . فكونوا شهداء للَّه".

أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ: أَوِ: حرف عطف. الْوَالِدَيْنِ: اسم معطوف على"أنفس"مجرور وعلامة جره الياء؛ لأنه ملحق بالمثنى. وَالْأَقرَبِينَ: الواو: حرف عطف. الْأَقْرَبينَ: معطوف على"أنفس"مجرور وعلامة جرّه الياء لأنه جمع مذكر سالم. إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا: إِن: حرف شرط جازم. يَكُنْ: فعل مضارع ناسخ مجزوم وعلامة جزمه السكون. واسمه ضمير مستتر تقديره"هو"، يعود على المشهود عليه. غَنِيًّا: خبر منصوب، أَوْ فَقِيرًا: أَوْ: حرف عطف يفيد التفصيل. وذهب الأخفش إلى أن"أَوْ"بمعنى الواو، وأشار السمين إلى ضَعْف هذا