فَقَدِ: الفاء: للجزاء. قد: حرف تحقيق. ضَلَّ: فعل ماض. والفاعل: ضمير مستتر يعود على"مَنْ". ضَلَالًا: مفعول مطلق منصوب. بَعِيدًا: نعت منصوب.

* والجملة في محل جزم جواب الشرط.

{إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَرِيدًا (117) }

إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا: إِن: نافية. يَدْعُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل. مِنْ دُونِهِ: جار ومجرور متعلقان بـ"يَدْعُونَ". والهاء في محل جرّ بالإضافة. إِلَّا: أداة حصر. إِنَاثًا: مفعول به منصوب لـ"يَدْعُونَ".

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب، بمنزلة التعليل لما قبلها.

وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا: مثل الجملة السابقة. مَرِيدًا: نعت منصوب.

* والجملة معطوفة على الجملة السابقة؛ فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

{لَعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا (118) }

لَعَنَهُ اللَّهُ: لعن: فعل ماض. والهاء في محل نصب مفعول به مقدّم. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مؤخر.

* وفي الجملة قولان:

1 -صفة لـ"شَيْطَانًا"بعد قوله"مَرِيدًا"، فهي في محل نصب.

2 -مستأنفة على وجه الدُّعاء، أو على وجه الإخبار.

قال أبو حيان:"ويحتمل أن يكون"لَعَنَهُ اللَّهُ"صفة، وأن يكون خبرًا عنه، وقيل: هو دعاء. . .".

وَقَالَ: الواو فيها: العطف، أو الحال، أو الاستئناف. قال: فعل ماض. وفاعله: ضمير مستتر يعود على الشيطان. لَأَتَّخِذَنَّ: اللام: واقعة في جواب قسم محذوف. أَتَّخِذَنَّ: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد، والنون حرف

لا محل له من الإعراب. والفاعل ضمير مستتر تقديره"أنا". مِنْ عِبَادِكَ: جار ومجرور، والكاف: في محل جرّ بالإضافة. وفي تعلقه قولان:

1 -بالفعل"أَتَّخِذَنَّ".

2 -بمحذوف حال من"نَصِيبًا"لأنه في الأصل صفة للنكرة، فلما قُدّم عليها كان حالًا.

نَصِيبًا: مفعول به للفعل"أتخذ". مَفْرُوضًا: نعت منصوب.

* جملة"وَقَالَ. . ."فيها ما يأتي: