لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ: لَا: نافية للجنس. خَيْرَ: اسم"لَا"مبني على الفتح في محل نصب. فِي كَثِيرٍ: جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف: لا خير كائن في كثير. مِنْ نَجْوَاهُمْ: مِنْ: حرف جر. نجوى: اسم مجرور بمن وعلامة جرّه الكسرة المقدرة على الألف. والهاء: في محل جرّ بالإضافة. والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ"كَثِيرٍ"، أي: كثيرٍ كائن من نجواهم.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ:

إِلَّا: أداة استثناء. والاستثناء على وجهين:

1 -منقطع إذا كانت النجوى مصدرًا.

2 -يمكن أن يكون متصلًا على حذف مضاف، أي: إلا نجوى من أمر، وعلى هذين الوجهين يكون إعراب"مَنْ"كما يلي:

1 -اسم موصول مبني على السكون في محل نصب على الاستثناء المنقطع على لغة الحجاز، أو على أصل الاستثناء.

2 -في محل جرّ على البدل من"كَثِيرٍ".

3 -في محل جرّ على البدل من"نجوى". وعند ابن الأنباري: على البدل من الهاء والميم في"نَجْوَاهُمْ"، وهو بدل بعض من كل.

4 -في محل جر على الصفة من"كَثِيرٍ".

5 -في محل جرّ على الصفة من"نجوى".

وإذا كان الاستثناء منقطعًا فالتقدير: لكن من أمر بصدقة فالخير في نجواه.

أَمَرَ: فعل ماض. والفاعل ضمير مستتر يعود على"مَنْ". بِصَدَقَةٍ: جار ومجرور متعلّقان بـ"أَمَرَ".

* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

أَوْ مَعْرُوفٍ: أَوْ: حرف عطف، مَعْرُوفٍ: معطوف على"صَدَقَةٍ"مجرور مثله. أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ: أَوْ إِصْلَاحٍ: معطوف على"صَدَقَةٍ"مجرور مثله. بَيْنَ: ظرف مكان منصوب. النَّاسِ: مضاف إليه مجرور. والتعلق فيه قولان:

1 -متعلّق بـ"إِصْلَاحٍ"، تقول: أصلحت بين القوم.

2 -متعلّق بمحذوف صفة لـ"إِصْلَاحٍ".