تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا: تَبْتَغُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل. عَرَضَ: مفعول به منصوب. الْحَيَاةِ: مضاف إليه مجرور. الدُّنْيَا: نعت لـ"الْحَيَاةِ"مجرور وعلامة جرّه الكسرة المقدّرة على الألف منع من ظهورها التعذُّر.

* والجملة في محل نصب حال من الضمير وهو الواو في"تَقُولُوا"، أي: ولا تقولوا ذلك مبتغين عرض الحياة الدنيا.

فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ: فَعِنْدَ: الفاء: تفيد التعليل، والمعنى: لا تقولوا ذلك مبتغين عَرَض الحياة الدنيا لأن عند اللَّه مغانم كثيرة، وهي أخير مما تبتغون. عِنْدَ: ظرف مكان منصوب، وهو متعلّق بمحذوف خبر مقدّم. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. مَغَانِمُ: مبتدأ مؤخّر مرفوع. كَثِيرَةٌ: نعت مرفوع.

* والجملة استئنافيَّة تعليليَّة لا محلّ لها من الإعراب، وهي تعليل للنهي المتقدِّم.

كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ: كَذَلِكَ: الكاف: حرف جر. ذَا: اسم إشارة مبني على السكون في محل جرّ بالكاف، وهما متعلّقان بمحذوف خبر مُقَدَّم لـ"كان". واللام: حرف للبُعْد، والكاف: حرف خطاب.

كُنْتُمْ: فعل ماض ناسخ، والتاء: ضمير متصل في محل رفع اسم"كان". مِنْ قَبْلُ: جار ومجرور متعلِّقان بخبر"كان"المحذوف. فَمَنَّ اللَّهُ: الفاء: حرف عطف. مَنَّ: فعل ماض. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. عَلَيْكُمْ: جار ومجرور متعلّقان بـ"مَنَّ".

* جملة"كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ"استئنافيَّة لا محلّ لها من الإعراب.

* وجملة"فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ"فيها وجهان:

1 -معطوفة على جملة الاستئناف قبلها؛ فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

2 -قيل هي من تتمة جملة قوله:"تَبْتَغُونَ"أي: هي معطوفة عليها. ذكر هذا الوجه السمين ثم قال:"والأوّل [أي: العطف] أظهر".

فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا: فَتَبَيَّنُوا: الفاء: حرف عطف. وتكرار هذه الصورة تأكيد للأول، وهو قوله:"فَتَبَيَّنُوا".