وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا: وَدُّوا: فعل ماض مبنيّ على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. لَوْ: وفيه وجهان:

1 -الأول: أنها حرف مصدري، وهي وما بعدها في تأويل مصدر، وهذا المصدر مفعول به للفعل"ودّ"، أي: وَدُّوا كفركم.

2 -الثاني: أنها على بابها حرف لما كان سيقع لوقوع غيره، وعلى هذا يكون هنا حذفان:

1 -الحذف الأول: مفعول"ودّ".

2 -والحذف الثاني: هو في جواب"لَوْ"لدلالة المعنى عليه، والتقدير: ودوا كفركم، لو تكفرون كما كفروا لَسُرّوا بذلك.

* وجملة"وَدُّوا. . ."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"تَكْفُرُونَ"صلة موصول حرفي"لَوْ"لا محل لها من الإعراب.

كَمَا كَفَرُوا: كمَا: الكاف: حرف جر، مَا: حرف مصدري. كَفَرُوا: فعل ماض، والواو: فاعل.

* وجملة"كَفَرُوا"صلة"مَا"لا محل لها من الإعراب. وما بعد"مَا"في تأويل مصدر في محل جَرّ بالكاف.

والجار والمجرور فيه قولان:

1 -نعت لمصدر محذوف، تقديره: كفرًا مثل كفركم.

2 -أو حال من ضمير ذلك المصدر كما هو مذهب سيبويه.

فَتَكُونُونَ سَوَاءً: فَتَكُونُونَ: الفاء: حرف عطف. تَكُونُونَ: فعل مضارع ناسخ مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع اسم"تكون". سَوَاءً: خبر"تكون"منصوب، والتقدير: مستوين فهو مصدر في موضع اسم الفاعل، ولذلك وُحِّد.

* والجملة معطوفة على جملة"تَكْفُرُونَ"؛ فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

قال الرازي: "رفع بالنسق على"تَكْفُرُونَ"".

قال الزمخشري:"ودوا كفركم فكونكم معهم شرعًا واحدًا فيما هم عليه من الضلال. . .".

فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ: فَلَا: الفاء: واقعة في جواب شرط مقدَّر، فهي الفاء الفصيحة، أي: إذا كانت ودادة الكفر لكم فلا تتخذوا منهم. . . ولَا: ناهية. تَتَّخِذُوا: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. مِنْهُمْ: جار ومجرور، وفي تعلقه قولان:

1 -بالفعل"تَتَّخِذُوا"، ويكون في مقام المفعول الأول له.