مضاف إليه (وليّا) مفعول به منصوب (الواو) عاطفة (اجعل ... نصيرا) مثل اجعل ... وليّا.

جملة"ما لكم ..."لا محل لها معطوفة على الجملة الاستئنافية الإنشائية في الآية السابقة.

وجملة"لا تقاتلون"في محل نصب حال من الضمير المجرور في (لكم) .

وجملة"النداء وجوابه"في محل نصب مقول القول.

وجملة"أخرجنا"لا محل لها جواب النداء.

وجملة"اجعل" (الأولى) لا محل لها معطوفة على جملة جواب النداء.

وجملة"اجعل" (الثانية) لا محل لها معطوفة على جملة جواب النداء.

الصرف:

(المستضعفين) ، جمع المستضعف ، اسم مفعول من الفعل السداسيّ استضعف ، وزنه مستفعل بضم الميم وفتح العين.

(الولدان) ، جمع وليد أو ولد ، وجمع الأول أقيس ، والوليد فعيل بمعنى مفعول أي المولود حديثا أو الصبي بعامة أو العبد.

البلاغة

"ما لَكُمْ لا تُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ"خطاب للمأمورين بالقتال على طريقة الالتفات من الغيبة إلى الخطاب مبالغة في التحريض والحث عليه وهو المقصود من الاستفهام.

الفوائد

1 -"الظَّالِمِ أَهْلُها": النعت السببي والنعت الحقيقي: فرّق النحاة بين هذين النعتين:

أ - النعت السببي يطابق متبوعه في ثلاثة أمور ، الإعراب والتعريف والتنكير ، ويراعى في تذكيره وتأنيثه الاسم الذي بعده ويلازم الإفراد دائما.

ب - النعت الحقيقي يطابق منعوته في جميع الحالات وهي حركة الإعراب ، والتعريف والتنكير ، والتذكير والتأنيث ، والإفراد والتثنية والجمع.

3 -يعمل اسم الفاعل عمل فعله المبني للمعلوم وقد ألمحنا لذلك في مكان سابق.

أما أسم المفعول فيعمل عمل فعله المبني للمجهول فيرفع نائب فاعل بدلا من الفاعل - فتأمل -

[سورة النساء (4) : آية 76]

الَّذِينَ آمَنُوا يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقاتِلُوا أَوْلِياءَ الشَّيْطانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطانِ كانَ ضَعِيفاً (76)

الإعراب: