هو الظاهر من الحال، والعدول عنه تعسّف. وقال بعضهم: معناه شربن من ماء البحر، فأوقع الباء موقع من [1] . انتهى.

وسبقه الفراء في «تفسيره» عند قوله تعالى [2] : { «يَشْرَبُ بِهََا» } ، من سورة الدهر، قال: يشرب بها ويشربها سواء في المعنى، وكأنّ يشرب بها يروى بها وينقع. وأمّا يشربونها [3] فبيّن.

وقد أنشدني بعضهم:

شربن بماء البحر ثمّ ترفّعت ... البيت

ومثله: إنّه ليتكلّم بكلام حسن [4] ، ويتكلّم كلاما حسنا. انتهى.

والحاصل أنّ في هذه الباء أربعة أقوال:

أحدها: أنّها للتعدية. ثانيها: أنّها للتبعيض بمعنى من. ثالثها: أنها بمعنى في.

رابعها: أنّها زائدة.

وهذا على ما في كتب المؤلفين. وأما الثابت في شعر أبي ذؤيب من رواية أبي بكر القارئ [5] وغيره فهو:

تروّت بماء البحر ثمّ تنصّبت ... على حبشيّات لهنّ نئيج [6]

قال القارئ: «تروّت» : يعني الحناتم. و «تنصّبت» : ارتفعت. و «على حبشيات» : على سحائب سود. و «نئيج» : مرّ سريع.

وعلى هذه الرواية لا شاهد في الموضعين.

(1) سر الصناعة ص 152وشرح أبيات المغني 2/ 309.

(2) سورة الدهر أو الإنسان: 76/ 6. ومعاني الفراء 3/ 215.

(3) كذا في النسخة الشنقيطية وشرح أبيات المغني 2/ 309ومعاني الفراء 3/ 215. أما في طبعة بولاق: = وأما يشربها =.

(4) في شرح أبيات المغني: = ومثله: إنه يتكلم حسن، =.

(5) هو أحمد بن محمد الحلواني ابن عاصم، أبو بكر القارئ المتوفى سنة 333هـ. كان قريبا لأبي سعيد السكري، وروى عنه كتبه، وأخذ عنه الأدب ترجمته في مقدمة ديوان الهذليين ص 8وتاريخ بغداد 5/ 76ومعجم الأدباء 4/ 187.

(6) هي رواية ديوان الهذليين 1/ 51.