وهذه كلمات أخر من «أمالي القالي» [1] : ما بها دوّيّ منسوب إلى الدّوّيّة.

وقال صاحب الصحاح: ما بها دوّيّ، أي: أحد ممن يسكن الدّوّ، وهو أرض من أرض العرب. وربّما قالوا: داويّة، قلبوا الواو الأولى الساكنة ألفا لانفتاح ما قبلها.

ولا يقاس عليه.

ومنها: ما بها عين. وزاد أبو عبيد عن الفرّاء: ما بها عائن. وزاد اللحياني:

ما بها عائنة. قال صاحب الصحاح: عائنة بني فلان: أموالهم ورعيانهم. وما بها عائن، وكذلك ما بها عين، أي: أحد. وبلد قليل العين، أي: قليل الناس.

انتهى.

فعلم أن عينا وعائنة لا يلزمان النفي. وكذلك قال ابن السيّد في «شرح الإصلاح» : حكى عن الفراء: ما بها عائن وما بها عين. فأمّا عائن فلا يستعمل في الإيجاب، وأمّا العين فهم أهل الدار، فقد يستعمل في الإيجاب.

قال الراجز [2] : (الرجز)

* تشرب ما في وطبها قبل العين *

ومنها: ما بها طارف، أي: من يطرف بعينه، أي: ينظر بها. فهذه ثلاث كلمات، فالمجموع: تسع كلمات.

* * * وأنشد بعده، وهو الشاهد الحادي والأربعون بعد الخمسمائة [3] : (الرجز)

541 -لها ثنايا أربع حسان

وأربع فثغرها ثمان

(1) أمالي القالي 1/ 250.

(2) الرجز لأبي النجم في تاج العروس (عين) ولسان العرب (عين) . وهو بلا نسبة في تاج العروس (رشن) وتهذيب اللغة 3/ 208ولسان العرب (رشن) والمخصص 13/ 249.

(3) الرجز بلا نسبة في شرح الأشموني 3/ 627وتاج العروس (ثغر، ثمن) وتهذيب اللغة 15/ 107وشرح التصريح 2/ 274ولسان العرب (ثغر، ثمن) .