أنشد فيه، وهو الشاهد التاسع والخمسون بعد السبعمائة [1] : (الرمل)

759 -نعم السّاعون في الأمر المبر

على أنّ طرفة استعمل «نعم» على الأصل، بفتح النون وكسر العين.

قال ابن جني في «المحتسب» عند قراءة يحيى بن وثّاب [2] : « {فَنِعْمَ عُقْبَى الدََّارِ} » : أصل قولنا: نعم الرجل زيد: «نعم» كعلم. وكلّ ما كان على فعل وثانيه حرف حلقي، فلهم فيه أربع لغات، وذلك نحو: فخذ ونغر [3] بفتح الأول وكسر الثاني على الأصل.

وإن شئت أسكنت الثاني، وأقررت الأوّل على فتحه. وإن شئت أسكنت ونقلت الكسرة إلى الأوّل. وإن شئت أتبعت الكسر الكسر. وكذلك الفعل، نحو:

ضحك، وإن شئت ضحك، وإن شئت ضحك، وإن شئت ضحك.

فعلى هذا القول نعم الرجل، وإن شئت نعم، وإن شئت نعم، وإن شئت نعم.

فعليه جاء: «فنعم عقبى الدار» ، وأنشدنا أبو عليّ لطرفة [4] :

(1) البيت لطرفة بن العبد في ديوانه ص 58مع اختلاف كبير في الرواية والإنصاف 1/ 122والدرر 5/ 196ولسان العرب (نعم) والمحتسب 1/ 342، 357وهمع الهوامع 2/ 84. وهو بلا نسبة في الخصائص 2/ 228والمقتضب 2/ 140.

وروايته في ديوانه:

خالتي والنّفس قدما إنّهم ... نعم السّاعون في القوم الشّطر

(2) سورة الرعد: 13/ 24.

(3) في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية: = ومعز =. وهو تصحيف.

ففي المحتسب: = نحو فخذ ومحك ونغر =. والنغر: الغضبان، وهو من نغرت القدر تنغر، إذا غلت.

(4) البيتان في ديوان طرفة بن العبد 54، 56بخلاف في الرواية.