هو بنفسه، مستدركا على من خصّصوا مؤلفات لمثل هذا الغرض، وهذا ما يلاحظ في ترجمته لأمية بن أبي الصلت، فقد قال: «تتّبعت من اسمه أمية فوجدتهم خمسة أحدهم هذا، والثاني أمية بن كعب المحاربي، والثالث أمية بن خلف الخزاعي، والرابع أمية بن أبي عائذ الهذلي، والخامس أمية بن الأسكر الكناني، ولم يذكر واحدا منهم الآمدي في كتابه المؤتلف والمختلف مع أن هذا من شرط كتابه» [1] .

ومن هذا القبيل ما يلاحظ في ترجمته لشاعر اسمه: سحيم بن وثيل، فقد قال:

«وله سميان من الشعراء أحدهما سحيم الأعرف، وهو من بني الهجيم، وكان في الدولة الأموية، ولم يذكر ابن قتيبة في طبقات الشعراء غير هذا والثاني سحيم عبد بني الحسحاس وكان عبدا حبشيا، ولم يذكر الآمدي في كتابه المؤتلف والمختلف، واحدا من هؤلاء الثلاثة، مع أنه من شرط كتابه» [2] .

4 -شرح البغدادي للبيت الشاهد وإعرابه له:

لا يقتصر توضيح البغدادي لمعنى البيت الشاهد وألفاظه على ما يذكره في أثناء الحديث عن الفكرة المستشهد به عليها بل قد يفرد لذلك حديثا مستقلا يأتي فيه على غريب الألفاظ والمعاني، فيوضحها، وعلى مشكل الإعراب وغامضه، فيحل إشكاله، ويزيل غموضه معتمدا على الأغلب في ذلك على المصادر والمراجع المختصة، وهذا أمر واضح في الخزانة بأدنى تأمل، ومع ذلك يحسن أن أمثل لذلك بما يزيده وضوحا وتوكيدا، فمن هذا القبيل ما يلاحظ في تعليق البغدادي على البيت الشاهد [3] :

فلا مزنة ودقت ودقها ... ولا أرض أبقل إبقالها

فقد قال في شرح هذا البيت «قال ابن الحاجب في أماليه: الضمير في «ودقها» و «إبقالها» راجع إلى غير المزنة والأرض المذكورتين، ولا يستقيم أن يعود إليهما لئلا

(1) الخزانة 1/ 244.

(2) الخزانة 1/ 261.

(3) البيت لعامر بن جوين الطائي، انظر الخزانة 1/ 63.