وترجمة المتنبّي قد تقدّمت في الشاهد الحادي والأربعين بعد المائة [1] .

* * * وأنشد بعده، وهو الشاهد الخامس والسبعون بعد الخمسمائة، وهو من شواهد س [2] : (الوافر)

575 -كلوا في بعض بطنكم تعفّوا

فإنّ زمانكم زمن خميص

على أنّ فيه قيام المفرد مقام الجمع، وهو «بطونكم» ، لأنه يريد: بطن كلّ واحد منهم.

وظاهره أنّه غير ضرورة. ونصّ سيبويه على أنّه ضرورة.

قال سيبويه في «مسائل التمييز من باب الصفة المشبّهة من أوائل الكتاب» :

قال بعضهم في الشعر، ما لا يستعمل في الكلام [3] . قال علقمة بن عبدة [4] :

(الطويل)

به جيف الحسرى فأمّا عظامها ... فبيض وأمّا جلدها فصليب

وقال [5] : (الرجز)

(1) الخزانة الجزء الثاني ص 307وما بعدها.

(2) البيت بلا نسبة في أسرار العربية ص 223وأمالي ابن الشجري 1/ 311، 2/ 25وتخليص الشواهد 157 والدرر 1/ 152وشرح أبيات سيبويه 1/ 374وشرح المفصل 5/ 8، 6/ 21والكتاب 1/ 210والمحتسب 2/ 87ومعاني القرآن للفراء 1/ 307والمقتضب 2/ 172وهمع الهوامع 1/ 50.

(3) في الكتاب: = وليس بمستنكر في كلامهم أن يكون اللفظ واحدا والمعنى جميع، حتى قال بعضهم في الشعر ما لا يستعمل في الكلام =.

(4) البيت لعلقمة الفحل في ديوانه ص 40وشرح أبيات سيبويه 1/ 134وشرح اختيارات المفضل ص 1588 والكتاب 1/ 209والمقتضب 2/ 173. وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 350.

(5) الرجز للمسيب بن زيد مناة في شرح أبيات سيبويه 1/ 212وشرح أبيات المغني 2/ 88ولسان العرب (شجا) والمحتسب 2/ 87ولطفيل في جمهرة اللغة ص 1041وليس في ديوانه. وهو بلا نسبة في أساس