وأنشد أيضا:

* فاليوم أشرب غير مستحقب *

فالكلام الصحيح أن يقول: يا صاحب أقبل، أو يا صاحب أقبل، ولا وجه للإسكان. وكذلك: اليوم أشرب يا هذا.

وروى غير سيبويه هذه الأبيات على الاستقامة، وما ينبغي أن يجوز في الكلام والشعر.

رووا هذا البيت على ضربين:

* فاليوم أسقى غير مستحقب *

ورووا [1] :

* إذا اعوججن قلت صاح قوّم *

ولم يكن سيبويه ليروي إلّا ما سمع، إلّا أنّ الذي سمعه هؤلاء هو الثابت في اللغة.

وقد ذكر سيبويه أنّ القياس غير الذي روي. اه.

والبيت من قصيدة لامرئ القيس. قال عبد الرحمن السّعديّ في «كتاب مساوي الخمر» [2] :

غزا امرؤ القيس بني أسد ثائرا بأبيه، وقد جمع جموعا من حمير وغيرهم من ذؤبان العرب وصعاليكها، وهرب بنو أسد من بين يديه حتّى أنضوا الإبل، وحسروا الخيل، ولحقهم، فظفر بهم، وقتل بهم مقتلة عظيمة، وأبار [3] حلمة بن أسد [4] ، ومثّل في عمرو وكاهل ابني أسد.

(1) في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية: = قومي =. وهو تصحيف صوبناه وانظر الرجز مرّ سابقا.

(2) في حاشية طبعة بولاق: = مطلب غزو امرئ القيس بني أسد بن خزيمة ثائرا بأبيه =.

(3) في النسخة الشنقيطية: = وأباد =. وأبار وأباد بمعنى واحد.

(4) حلمة بضم الحاء هكذا ضبطها ابن حزم في جمهرة أنساب العرب ص 190وابن حبيب في مختلف القبائل ص 24. وابن عبد ربه في العقد الفريد 3/ 340. وهم حلمة بن أسد بن خزيمة.

وفي العقد الفريد: = أفناهم امرؤ القيس بن حجر بأبيه =.