الشابّ في الناس. وهذه العلامة لا تكون إلّا لجمع المذكر العاقل في الكلام، وربّما أدخلها الشاعر إذا احتاج. وتدخل على كثير من الأسماء النواقص.

والبيتان من رجز أورده أبو عبيد القاسم بن سلام في «الغريب المصنّف» ، قال:

الحاشية صغار الإبل، والدّهداه مثل ذلك.

قال الراجز [1] : (الرجز)

يا وهب فابدأ ببني أبينا ... ثمّت ثنّ ببني أخينا

وجيرة البيت المجاورينا ... قد رويت إلّا الدّهيدهينا

إلّا ثلاثين وأربعينا ... قليّصات وأبيكرينا

قال ابن السيرافي: نصب الدّهيدهينا على الاستثناء.

وقوله: «إلّا ثلاثين» بدل من الدهيدهينا. و «قليّصات» بدل من ثلاثين.

انتهى.

وجعله قليّصات بدلا من البدل جائز مشهور، ولم يجعله بدلا من الدّهيدهينا، لأنّه لم يعرف تعدّد البدل في غير بدل البداء، كما قاله أبو حيّان وابن هشام في «بحث إذ من المغني» .

وكذا أعرب شيخنا ياسين الحمصيّ قول ابن مالك أوّل الألفية:

* أحمد ربّي الله خير مالك *

فجعل خير بدلا من الجلالة، لا من الرّبّ [2] قال: وأمّا دعوى الدّماميني الجواز، أخذا من كلام ابن الحاجب في «الأمالي» فاشتباه لأنّ ابن الحاجب قال في الكلام على آية غافر: الأحسن أنّ [3] { «ذِي الطَّوْلِ» } بدل ثان من المبدل الأوّل. فقال الدّمامينيّ: فيه دليل بيّن على جواز تعدّد المبدل منه. انتهى.

وابن الحاجب لم يقل من المبدل منه، بل قال من المبدل، يعني البدل. انتهى.

(1) سبق لنا تخريج الرجز آنفا.

(2) في طبعة بولاق: = من رب =. ولقد أثبتنا رواية النسخة الشنقيطية.

(3) سورة غافر: 40/ 3.