وجواب إذا في البيت بعده. وخصّ العذارى بالذكر لفرط حيائهنّ، ولتصوّنهنّ عن كثير مما يتبذّل فيه غيرهنّ [1] . وجعل نصب القدور مفعول استعجلت على المجاز والسعة. ويجوز أن يكون المراد به: استعجلت غيرها بنصب القدور، أو في نصب القدور، فحذف الجارّ. انتهى.

وقال الأسود: ويروى: «تلفعت» . واللّفاع: الملحفة. و «القناع» : المقنعة.

أي: غشين الدّخان، حتّى صار لهنّ كاللّفاع، أو القناع من شدّة البرد. واستعجلت نصب القدور فملّت، أي: ألقت اللحم في الملّة جوعا وضرا [2] ، لم تصبر إلى إدراك القدر.

قال التبريزيّ: وعلى هذا يكون وملّت بالواو، وغير أبي تمام يرويه: (الكامل)

* واستبطأت نصب القدور فملّت *

وقال ابن جنّي: ملّت هنا، من ملّة النار [3] لا من الملالة، أي: بادرت للضرورة الخبز قبل القدر.

وهذا البيت أورده البيضاويّ عند قوله تعالى [4] : { «وَلَهُمْ فِيهََا أَزْوََاجٌ مُطَهَّرَةٌ» } ، واستشهد به على جواز جمع الصفة وإفرادها في مطهّرة. وقرأ زيد بن علي:

«مطهّرات» ، وهما لغتان فصيحتان.

وقوله: «دارت بأرزاق العفاة» إلخ، هو جمع عاف [5] ، وهو كل طالب رزق من النّاس وغيرهم.

و «مغالق» : فاعل دارت، وهي قداح الميسر جمع مغلق ومغلاق بكسرهما، مأخوذ من غلق الرّهن، لأنّه من فاز سهمه غلق نصيبه فذهب به غير منازع فيه. قاله الأسود.

(1) في النسخة الشنقيطية: = فيهن غيرهن =. وهو تصحيف صوابه من طبعة بولاق وشرح الحماسة للمرزوقي.

(2) في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية: = وضر ألم =. وهو تصحيف صوابه من طبعة هارون 8/ 43.

الضرى بفتحتين: مصدر ضري بالشيء ضرا وضراوة: لهج به واعتاده ولم يكد يصبر عنه.

(3) في طبعة بولاق: = من ملت =. وهو تصحيف صوابه من النسخة الشنقيطية وإعراب الحماسة الورقة 97.

(4) سورة البقرة: 2/ 25.

(5) في النسخة الشنقيطية: = عافي = بالياء. وهو تصحيف صوبناه.