وأنشد بعده [1] : (الرجز)

* وحاتم الطّائيّ وهّاب المئي *

على أنّه حذف تنوين «حاتم» لالتقاء الساكنين. والمئي أصله المئين حذفت النون لضرورة الشعر، كحذف التنوين.

وقد تقدّم الكلام عليه مستوفى في الشاهد الرابع والأربعين بعد الخمسمائة [2] .

* * * وأنشد بعده، وهو الشاهد الثاني والثمانون بعد الخمسمائة [3] : (الكامل)

582 -زعمت تماضر أنّني إمّا أمت

يسدد أبينوها الأصاغر خلّتي

على أنّ جمع «أبينوها» شاذّ، كما بينه الشارح المحقق.

وملخّصه: أنّه إمّا جمع أبين مصغّر أبنى كأعمى [4] .

(1) الرجز لامرأة من بني عقيل في شرح شواهد الشافية ص 163ولسان العرب (حتم، مأي) ونوادر أبي زيد ص 91ولقصي بن كلاب في لسان العرب (أمه) والمقاصد النحوية 4/ 565وهو بلا نسبة في الإنصاف 2/ 663وتاج العروس (سنا) والخصائص 1/ 311وسر صناعة الإعراب 2/ 534وشرح شافية ابن الحاجب 2/ 234ولسان العرب (حيد) والمخصص 9/ 3، 17/ 107والمنصف 2/ 68.

(2) الخزانة الجزء السابع ص 350.

(3) البيت لسلمي بن ربيعة في أمالي القالي 1/ 81والحماسة برواية الجواليقي ص 156والحماسة البصرية 1/ 56والدرر 5/ 92وشرح الحماسة للأعلم 1/ 163وشرح الحماسة للتبريزي 2/ 56وشرح الحماسة للمرزوقي ص 547ولسان العرب (خلل) ونوادر أبي زيد ص 121وهو لعلباء بن الأرقم في الأصمعيات ص 161وهو بلا نسبة في شرح المفصل 9/ 5، 41وهمع الهوامع 2/ 63.

وروايته في بعض هذه المصادر:

... يسدد بنيوها الأصاغر خلتي

(4) في أمالي ابن الشجري 1/ 43، 2/ 69: = فهو اسم سموا به الجمع ولم ينطقوا به، ولكن لما سمع تصغيره دل على أن المكبر أفضل =.