وظهر أنّهما أرجوزتان على قافية العين، أولاهما مرفوعة والثانية مجرورة.

والشاهد إنّما يتأتّى على الأولى.

وقد روى أيضا:

* إنّك إن تصرع أخاك تصرعوا *

بالجمع، يريد الأقرع وقومه. وعلى هذا لا شاهد فيه كالرجز الثاني.

* * * وأنشد بعده [1] : (المنسرح)

الحافظو عورة العشيرة لا ... يأتيهم من ورائنا وكف

على أنّه تحذف نون الجمع للضّرورة كما هنا، والأصل: الحافظون عورة العشيرة.

وهذا على رواية نصب عورة. أمّا على رواية خفضها فالنّون حذفت للإضافة.

وقد تقدّم الكلام عليه مفصلا في الشاهد الثامن والتسعين بعد المائتين [2] .

والوكف، بفتح الواو والكاف، وروى بدله: «نطف» بفتح النون والطاء المهملة، وكلاهما بمعنى العيب.

(1) البيت لعمرو بن امرئ القيس في الدرر 1/ 146وشرح شواهد الإيضاح ص 127ولقيس بن الخطيم في ديوانه ص 115وملحق ديوانه ص 238ولعمرو بن امرئ القيس أو لقيس بن الخطيم في لسان العرب (وكف) ولشريح بن عمران أو لمالك بن العجلان في شرح أبيات سيبويه 1/ 205ولرجل من الأنصار في الكتاب 1/ 186وهو بلا نسبة في أدب الكاتب ص 324وإصلاح المنطق ص 63وجواهر الأدب ص 155ورصف المباني ص 341وسر صناعة الإعراب 2/ 538والكتاب 1/ 202والمحتسب 2/ 80 والمقتضب 4/ 145والمنصف 1/ 67وهمع الهوامع 1/ 49.

(2) الخزانة الجزء الرابع ص 253.