من أمثلة تثنية اسم الجمع: قومان. قال الفرزدق [1] : (الطويل)

وكلّ رفيقي كلّ رحل وإن هما ... تعاطى القنا قوماهما أخوان

واستشهد به ابن عصفور في «شرح الجمل الكبير» على تثنية قوم. وكذا ابن مالك في «شرح التسهيل» . ف «قوماهما» : فاعل تعاطى، وحذف نون التثنية للإضافة إلى هما.

وفيه شاهد أيضا على تثنية المضاف إلى اثنين المرجوحة، فيكون من قبيل [2] :

(الرجز)

* ظهراهما مثل ظهور التّرسين *

ومعنى البيت أنّ كلّ رفيقين في السّفر أخوان وإن تعادى قوماهما وتعاطوا المطاعنة بالقنا. ورحل الشخص: مأواه في الحضر، ثم أطلق على أمتعة المسافر، لأنّها هناك مأواه.

وهذا البيت مع وضوح معناه قد حرّفه أبو عليّ الفارسيّ في «المسائل البغداديات» بتنوين قوم، وزعم أنّه مفرد منصوب، فاختلّ عليه معنى البيت وإعرابه، فاحتاج إلى أن صحّحه بتعسّفات وتمحّلات كان غنيا عنها، ومقامه أعلى، وأجلّ من أن ينسب إليه مثل هذا التحريف، ولكن هو كما قيل [3] : (الطويل)

(1) هو الإنشاد الثاني والعشرون بعد الثلاثمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي.

والبيت للفرزدق في ديوانه ص 870والدرر 5/ 132وشرح أبيات المغني 4/ 208وشرح شواهد المغني 2/ 536ولسان العرب (يدي) ومغني اللبيب 1/ 196.

(2) سبق لنا تخريج شطر الرجز في الشاهد السابق.

(3) عجز بيت اختلف في نسبته وصدره:

* ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها *

وهو الإنشاد الأول في شرح أبيات المغني للبغدادي.

والبيت ليزيد بن محمد المهلبي في تاج العروس (حير) والتمثيل والمحاضرة ص 93وزهر الآداب 1/ 93وشرح أبيات المغني 1/ 1. وهو بلا نسبة في جمهرة الأمثال 2/ 283والتنبيه على أمالي القالي ص 15.