فإن قلت: كيف لم يبرز الضمير في أعطت مع إسناده إلى ضمير الاثنين؟ قلت:

إمّا لأنّه قد نزّل العضوين منزلة عضو واحد، لأنّ المقصود بهما منفعة واحدة. وعليه قول امرئ القيس [1] : (المتقارب)

وعين لها حدرة بدرة ... شقّت مآقيهما من أخر

ألا ترى أنّه عنى بالعين العينين، حتّى صرف إلى ضمير الاثنين. وقول أبي الطيّب [2] : (الكامل)

وتكرّمت ركباتها عن مبرك ... تقعان فيه وليس مسكا أذفرا

لأنّه جعل كلّ ركبتين كركبة واحدة حتّى قال: تقعان. وإمّا لأنّه قد عامل المثنى معاملة الجمع.

ومنه قول عنترة [3] : (الوافر)

متى ما تلقني فردين ترجف ... روانف أليتيك وتستطارا

وقال آخر [4] : (البسيط)

* أقراب أبلق ينفي الخيل رمّاح *

ألا ترى أنّه قد سمّى الرّانفتين والقربين روانف وأقرابا.

ومثله في احتمال الوجهين قوله [5] : (الكامل)

(1) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 166وتاج العروس (أخر، بدر، حدر) والتنبيه والإيضاح 2/ 77 وتهذيب اللغة 4/ 209وجمهرة اللغة ص 500وديوان الأدب 1/ 138ولسان العرب (أخر، بدر، حدر) والمخصص 2/ 5، 16/ 185. وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة 1/ 208.

(2) البيت من قصيدة للمتنبي في ديوانه 2/ 276يمدح بها أبا الفضل محمد بن العميد.

(3) تقدم تخريج البيت سابقا.

(4) عجز بيت لأوس بن حجر وصدره:

* كأنّ أقرابه لمّا علا شطبا *

والبيت لأوس بن حجر في ديوانه ص 15ولعبيد بن الأبرص ص 35وأمالي القالي 1/ 177وتاج العروس (شطب) وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 343ولسان العرب (شطب) .

(5) البيت لسلمى بن ربيعة في سمط اللآلئ ص 173، 267وشرح الحماسة للمرزوقي ص 547ونوادر أبي