* وبلدة ليس بها طوريّ *

انتهى.

وعلى هذا لا يلزم طوريّ النفي.

السادسة: طاويّ بألف وواو، نقله القالي عن اللحياني. وقال: ما بها طاويّ غير مهموز.

وضبطها صاحب القاموس بضم الطاء وفتح الهمزة وهي عين الفعل، وكسر الواو وهي لام الفعل، وياء مشدّدة.

ولم أر من ذكر هذه الكلمة في عداد نظائرها، كذا كابن السّكيت، فإنّه عقد لها فصلا في «أواخر إصلاح المنطق» . وكالقالي في «أماليه» [1] فإنه ذكر جملة كثيرة منها. وذكر صاحب القاموس فيها لغتين أخريين، ذكرهما القالي ولم يذكر الأولى:

إحداهما: طوئيّ بتأخير الهمزة عن الواو مع ضمّ الطاء وسكون الواو. وعلى هذه اقتصر صاحب الصحاح.

والثانية: طؤويّ، بضم الطاء وسكون الهمزة وكسر الواو. ولم يذكر ابن السكيت غير هذه [2] .

قال ابن السيّد في «شرحه» : وطؤويّ من طاء يطوء، مثل طاع يطوع، إذا ذهب في الأرض. غير أنّه مقلوب، وكان قياسه طوئيّ على مثل طوعيّ، وعليه قولهم: طوئي. انتهى.

فظهر بهذا التحقيق أنّ طاويّا المذكور أوّلا في كلام صاحب القاموس مقلوب أيضا وأصله طوئي، فتكون [3] الثلاثة من مادة واحدة، وهي طاء وواو وهمزة. ولو

وتهذيب اللغة 14/ 224والدرر 3/ 165وسمط اللآلئ ص 556ولسان العرب (أنس، دوا) . وهو بلا نسبة في الإنصاف 1/ 274وجمهرة اللغة ص 1145والدرر 3/ 175ولسان العرب (طآ) والمخصص 10/ 121والمنصف 3/ 62ونوادر أبي زيد ص 226وهمع الهوامع 1/ 226، 232.

(1) إصلاح المنطق ص 391وأمالي القالي 1/ 251249.

(2) في إصلاح المنطق: = طوئي = بتأخير الهمزة.

(3) في النسخة الشنقيطية: = فيكون =.