قال ابن السيّد: هو منسوب، فكان قياسه داريّ، لأن دورا جمع دار، وإذا نسب إلى الجمع فالحكم أن يردّ ذلك الجمع إلى الواحد.

وأما أبو عمر الدّوريّ فليس منسوبا إلى الدّور التي هي جمع دار، إنّما هو منسوب إلى موضع بالعراق، يقال له: دور. انتهى.

وزاد بعضهم: دؤريّ بهمز الواو، قال القالي [1] في «أماليه» : قال اللّحياني:

دؤريّ بالهمز غلط عندنا. وزاد صاحب القاموس ما بها ديّور، وهو فيعول. وهذه الخمسة من مادة واحدة.

الخامسة: طوريّ. قال ابن السيّد: هو منسوب إلى الطّور، وهو الجبل، أي:

ما بها إنسيّ ولا وحشيّ. وقال القالي: هو منسوب إلى الطّورة، وهي في بعض اللغات: الطّيرة. انتهى.

نقل صاحب «العباب» عن ابن دريد أنّ الطّورة، بكسر الطاء [2] ، في بعض اللغات مثل الطّيرة، بكسرها وفتح الياء، أي: التطيّر. وكونه منسوبا إلى هذا بعيد.

والصواب الأوّل. ومثله طورانيّ، بزيادة الألف والنون. قال صاحب العباب:

الطّوريّ: الوحشي والغريب.

قال ذو الرمّة [3] : (الطويل)

أعاريب طوريّون من كلّ قرية ... يحيدون عنها من حذار المقادر

وقال أبو عمرو: وقوله: «طوريّون» ، واحدهم طوريّ وطورانيّ كذلك، وهما الوحشيّ من النّاس والطير. يقال: حمام طوريّ وطورانيّ. ويقال: ما بها طوريّ وطورانيّ، أي: أحد.

قال العجاج [4] : (الرجز)

(1) في طبعة بولاق: = قال القالي =. ولقد أثبتنا رواية النسخة الشنقيطية.

(2) بعده في طبعة بولاق: = انتهى =. وهي كلمة مقحمة لذلك حذفناها.

(3) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 297وشرح شواهد الإيضاح ص 556ولسان العرب (طرأ، طور) .

وفي اللسان (طور) : = قال طوريون، أي وحشيون. يحيدون عن القرى حذار الوباء والتلف، كأنهم نسبوا إلى الطور، وهو جبل بالشام =.

(4) الرجز للعجاج في ديوانه 1/ 500498وأساس البلاغة (دوي) وتاج العروس (طور، أنس، دوا)