وفيهم نزلت [1] : { «إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللََّهِ عِبََادٌ أَمْثََالُكُمْ» } .

وكان من تلك الأصنام «ذو الخلصة» ، وتقدّم شرحه في أوائل الكتاب في الشاهد السابع والعشرين [2] .

وكان لمالك وملكان ابني كنانة بساحل جدّة صنم، يقال له: «سعد» [3] ، وكان صخرة طويلة، فأقبل رجل منهم بإبل [له] ليقفها عليه، يتبرّك بذلك فيها، فلما أدناها منه نفرت [وكان يهراق عليه بالدماء] ، فذهبت في كلّ وجه، فتناول حجرا فرماه به، وقال: لا بارك الله فيك، إلها [4] ، أنفرت عليّ إبلي!

ثم انصرف [5] وهو يقول [6] : (الطويل)

أتينا إلى سعد ليجمع شملنا ... فشتّتنا سعد فلا نحن من سعد

وهل سعد إلّا صخرة بتنوفة ... من الأرض لا يدعو لغيّ ولا رشد

وكان لدوس، ثم لبني منهب بن دوس، صنم يقال له: «ذو الكفين» [7] ، فلما أسلموا بعث النبيّ صلّى الله عليه وسلّم الطّفيل بن عمرو الدّوسي فحرّقه، وهو يقول [8] : (الرجز)

يا ذا الكفين لست من عبادكا ... ميلادنا أكبر من ميلادكا

* إنّي حشوت النّار في فؤادكا *

(1) سورة الأعراف: 7/ 194.

(2) الخزانة الجزء الأول ص 194.

(3) كتاب الأصنام ص 36.

(4) كذا في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية وكتاب الأصنام. وفي طبعة هارون 7/ 230: = إنها =. وهو تصحيف.

(5) في كتاب الأصنام جاءت العبارة كاملة وواضحة: = ثم خرج في طلبها حتى جمعها وانصرف عنه =.

(6) البيتان بلا نسبة في السيرة النبوية 1/ 81وكتاب الأصنام ص 37. والبيت الثاني بلا نسبة في تاج العروس (سعد) ولسان العرب (سعد) .

(7) في القاموس (كفف) : = وذو الكفين: صنم كان لدوس =. وفي تاج العروس (كفف) : = وذو الكفين كزبير: صنم لدوس بن نصر =.

(8) الرجز للطفيل بن عمرو الدوسي في كتاب الأصنام ص 37. وهو بلا نسبة في تاج العروس (كفف) .