والمعنى: تنافرنا فصرت لا أطمئنّ إليه، ولا يطمئنّ إليّ، ويقال ألقوا عصاهم، إذا سكنوا واطمأنّوا. انتهى.

وقال الزمخشري في «المستقصى» : شالت نعامتهم، أي: تفرّقوا وذهبوا.

لأنّ النعامة موصوفة بالخفّة وسرعة الذهاب والهرب. ويقال أيضا: خفّت نعامتهم، وزفّ رألهم. وقيل: النعامة: جماعة القوم. وأنشد البيت مع أبيات أخر.

وقوله: «يا عمرو إلّا تدع شتمي» إلخ، قال ابن الأنباري [1] : قال الأصمعي:

العرب تقول: العطش في الرأس.

وأنشد قول الراجز [2] : (الرجز)

قد علمت أنّي مروّي هامها ... ومذهب الغليل من أوامها

* إذا جعلت الدّلو في خطامها *

«الغليل» : شدّة العطش. و «الأوام» : حرّ تجده في أجوافها. وأنشد أيضا [3] :

(الطويل)

* ستعلم إن متنا صدى أيّنا الصّدي *

صدى، أي: عطشا. والمعنى: إن لا تدع شتمي اضربك على هامتك حيث تعطش. ويقال: إنّ الرجل إذا قتل فلم يدرك بثأره، خرجت هامة من قبره، فلا تزال تصيح: اسقوني اسقوني حتّى يقتل قاتله.

وأنشد في ذلك [4] : (الوافر)

(1) شرح المفضليات ص 321.

(2) الرجز بلا نسبة في شرح أبيات المغني للبغدادي 3/ 292وشرح المفضليات ص 321. وبعض أشطرها بلا نسبة في تاج العروس (أدم) وكتاب الجيم 1/ 68ولسان العرب (أدم) .

(3) عجز بيت لطرفة بن العبد وصدره:

* كريم يروّي نفسه في حياته *

والبيت لطرفة بن العبد في ديوانه ص 33وشرح القصائد العشر للخطيب التبريزي ص 136وهو بلا نسبة في تاج العروس (صدى) ورصف المباني ص 396ولسان العرب (صدى) .

(4) البيت لعبد الله بن خازم في أمالي القالي 3/ 31والحيوان 2/ 299والمخصص 8/ 162. وهو بلا نسبة في