ومنهل آجن قفر محاضره ... خضر كواكبه ذي عرمض لبد

فرّجت عن خوفه الظلماء يحملني ... غوج من العيد والأسراب لم ترد [1]

باق على الأين يعطي إن رفقت به ... معجا رقاقا وإن تخرق به يخد [2]

أو حرّة عيطل ثبجاء مجفرة ... البيت

لانت عريكتها من طول ما سمعت ... بين المفاوز تنآم الصّدى الغرد

حنّت إلى نعم الدّهنا فقلت لها ... أمّي بلالا على التّوفيق والرّشد

«المنهل» : المورد، والواو: واو ربّ. و «الآجن» : الماء المتغيّر الطعم واللّون. وأجن الماء يأجن من باب ضرب ونصر، أجنا وأجونا. وحكي أجن من باب فرح. و «المحاضر» : جمع محضر كجعفر، وهو المرجع إلى المياه. وكوكب الشيء: معظمه.

و «العرمض» ، كجعفر، بإهمال الأوّل وإعجام الآخر: الطّحلب، وهو الأخضر الذي يعلو الماء. و «اللّبد» ، بكسر الموحدة: المتلبّد المتراكب بعضه على بعض.

و «الظّلماء» مفعول فرّجت. وجملة: «يحملني» حال من تاء فرّجت.

و «الغوج» ، بفتح المعجمة وسكون الواو بعدها جيم: اللّيّن المعاطف من الإبل والخيل.

و «العيد» ، بكسر المهملة: فحل منجب من الإبل [3] . و «الأسراب» : جمع سرب بالكسر، وهو القطيع من القطا، والظّباء، والوحش، والنساء. وترد، من ورود الماء.

(1) في طبعة بولاق: = من العبد =. وهو تصحيف صوابه من ديوانه والنسخة الشنقيطية.

(2) في طبعة بولاق: = إن رفعت =. وهو تصحيف صوابه من ديوانه والنسخة الشنقيطية.

(3) في شرح ديوان ذي الرمة ص 145: = غوج: يعني بعير من العيد، أي: من إبل العيد. والعيد: قبيلة من مهرة إبلهم نجائب =.

وفي اللسان (عود) : = وبنو العيد: حي تنسب إليه النوق العيدية والعيدية نجائب منسوبة معروفة وقيل:

العيدية: منسوبة إلى عاد بن عاد، وقيل: إلى عادي بن عاد إلا أنه على هذين الأخيرين نسب شاذ وقيل: العيدية:

تنسب إلى فحل منجب يقال له عيد كأنه ضرب في الإبل مرات.