وأنشد بعده [1] : (الكامل)

ولقد نزلت فلا تظنّي غيره ... منّي بمنزلة المحبّ المكرم

على أنّ «ظنّ» يقلّ فيها نصب المفعول الواحد، فإنّ معناه هنا لا تظنّي شيئا غير نزولك. وصحّة هذا المعنى لا تقتضي [2] تقدير مفعول آخر.

وفيه ردّ للنحويين، فإنهم قالوا: المفعول الثاني لظنّ محذوف اختصارا لا اقتصارا.

وبه استشهد شرّاح الألفيّة، وقالوا: تقديره: فلا تظنّي غيره واقعا، أو حقّا.

وجملة: «فلا تظنّي غيره» معترضة بين نزلت، وبين متعلّقه، وهو منّي.

وهذا البيت من معلّقة عنترة، وتقدّم شرحه في الشاهد الموفي المائتين [3] .

* * * وأنشد بعده، وهو الشاهد الثاني عشر بعد السبعمائة [4] : (الطويل)

712 -بأيّ كتاب أم بأيّة سنّة

ترى حبّهم عارا عليّ وتحسب

(1) البيت لعنترة العبسي في ديوانه ص 191وأدب الكاتب ص 613والأشباه والنظائر 2/ 405والاشتقاق ص 38والأغاني 9/ 212وجمهرة اللغة ص 591والخصائص 2/ 216والدرر 2/ 254وشرح شذور الذهب ص 486وشرح شواهد المغني 1/ 480ولسان العرب (حبب) والمقاصد النحوية 2/ 414. وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 2/ 70وشرح الأشموني 1/ 164وشرح ابن عقيل ص 225والمقرب 1/ 117 وهمع الهوامع 1/ 152.

(2) في طبعة بولاق: = لا يقتضي =.

(3) الخزانة الجزء الثالث ص 215وما بعدها.

(4) البيت للكميت بن زيد الأسدي من هاشمياته ص 49والدرر 1/ 272، 2/ 253وشرح التصريح 1/ 259وشرح الحماسة للمرزوقي ص 692والمحتسب 1/ 183والمقاصد النحوية 2/ 413، 3/ 112.

وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 2/ 69وشرح الأشموني ص 164وشرح ابن عقيل ص 225وهمع الهوامع 1/ 152.