و «التأجّج» : توقّد النار. وتأجّجا في البيت ماض، والألف للإطلاق وفاعله ضمير النار.

وقال أبو حنيفة في «كتاب النبات» : النار تذكّر وهو قليل، وأنشد هذا البيت.

ويشهد له قول الشّمرذل [1] : (الطويل)

أناخوا فصالوا بالسّيوف وأوقدوا ... بعلياء نار الحرب حتّى تأجّجا

وقال بعضهم: النّار مؤنّثة لا غير، وإنّما ردّ الضمير مذكّرا لأنه أراد بها الشّهاب، وهو مذكّر.

وقيل: لأنّ تأنيث النار غير حقيقي، فيكون على طريقة:

* ولا أرض أبقل [2] *

وقيل: الضمير راجع للحطب، لأنّه أهمّ، إذ النّار إنّما تكون به. وقيل:

ليست الألف للإطلاق، وإنّما هي ضمير الاثنين: الحطب والنار، وإنّما ذكّر الضمير لتغليب الحطب على النار.

(1) كذا في طبعة بولاق والنسخة الشنقيطية بالذال المعجمة والمعروف الشمردل بالدال المهملة والشمردل اسم لعدة شعراء أتي على ذكرهم الآمدي في المؤتلف والمختلف ص 206205. وفي تاج العروس: = الشمرذل بالذال المعجمة أهمله الجوهري وصاحب اللسان، وقال الليث: لغة في الشمردل بالمهملة كما في العباب =.

(2) قطعة من بيت لعامر بن جوين وتمامه:

فلا مزنة ودقت ودقها ... ولا أرض أبقل إبقالها

وهو الإنشاد التسعون بعد الثمانمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي.

والبيت من المتقارب لعامر بن جوين في تاج العروس (ودق) وتخليص الشواهد ص 483والدرر 6/ 268 وشرح أبيات المغني للبغدادي 8/ 17وشرح التصريح 1/ 278وشرح شواهد الإيضاح ص 339، 460 وشرح شواهد المغني 2/ 943والكتاب 2/ 46ولسان العرب (أرض، بقل) والمقاصد النحوية 2/ 464.

وهو بلا نسبة في أمالي ابن الحاجب 1/ 352وأوضح المسالك 2/ 108وجواهر الأدب ص 113والخصائص 2/ 411والرد على النحاة ص 91ورصف المباني ص 166وشرح أبيات سيبويه 1/ 557وشرح ابن عقيل ص 244وشرح الأشموني 1/ 174وشرح المفصل 5/ 94ولسان العرب (خضب) والمحتسب 2/ 112 ومغني اللبيب 2/ 656والمقرب 1/ 303وهمع الهوامع 2/ 171.