على أنّ الفعل بعد «قد» محذوف اختيارا، أي: وكأن قد زالت. و «أزف» :

دنا. و «الرّكاب» : الإبل. و «لمّا» : نافية جازمة، و «تزل» مجزوم، وأصله تزول. و «الرّحال» : جمع رحل، وهو ما يستصحبه الإنسان من الأثاث في السفر.

وكأن مخففة.

وتقدّم شرح هذا البيت مفصّلا في الشاهد الخامس والعشرين بعد الخمسمائة [1] .

* * * وأنشد بعده، وهو الشاهد الثامن والسبعون بعد الستمائة [2] : (الكامل)

678 -احفظ وديعتك التي استودعتها

يوم الأعارب إن وصلت وإن لم

على أنّ حذف مجزوم «لم» ضرورة، والأصل: وإن لم تصل [3] .

كذا قدّره أبو حيان، فيكون وصلت مثله بالبناء للمعلوم.

وقدره أبو الفتح البعلي: وإن لم توصل، فيكون إن وصلت مثله بالبناء للمفعول.

وأنشد ابن عصفور في «الضرائر الشعريّة» [4] قول ابن هرمة [5] : (الكامل)

(1) الخزانة الجزء السابع ص 183.

(2) هو الإنشاد السادس والخمسون بعد الأربعمائة في شرح أبيات المغني للبغدادي.

والبيت لإبراهيم بن هرمة في ديوانه ص 191والدرر 5/ 66وشرح أبيات المغني 5/ 151وشرح شواهد المغني 2/ 682والمقاصد النحوية 4/ 443وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 4/ 114وأوضح المسالك 4/ 202 وجواهر الأدب ص 256، 424والجنى الداني ص 269وشرح الأشموني 3/ 576ومغني اللبيب 1/ 280 وهمع الهوامع 2/ 56.

(3) في طبعة بولاق: = والأصل إن لم تصل =. بدون الواو. وهو تصحيف صوابه من شرح أبيات المغني للبغدادي 5/ 151والنسخة الشنقيطية. وزاد بعده في شرح أبيات المغني: = قال أبو حيان في تذكرته: قد حذفوا بعد لم حملا على لمّا =.

(4) انظر الضرائر للألوسي ص 102.

(5) البيت لإبراهيم بن هرمة في ديوانه ص 200والأغاني 11/ 351.