إلى ملعب بين الحواءين منصف ... قريب المزار طيّب التّرب مسهل

وقوله [1] : «فيا كرم السكن» إلخ، هو نداء تعجّبي، أي: يا صاح، انظر كرم السّكن، وهو أهل الدار، جمع ساكن كصحب جمع صاحب. و «تحملوا» :

ارتحلوا.

و «المستخلف» : معطوف على الدار، وهو والمتبدّل، رويا على صيغة اسم الفاعل، واسم المفعول.

يريد: الدار تبدّلت بالسّكن الوحوش والظّباء والبقر. يعني أنّ الدار استخلفت، واستبدلت الوحش.

وبهذا البيت استشهد صاحب «الكشاف» [2] على أن التبدّل في قوله تعالى [3] :

« {وَلََا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ} » بمعنى الاستبدال، كالتعجّل والتأخّر، بمعنى الاستعجال والاستئخار.

وقوله [4] : «فأضحت مغانيها» ، أي: صارت، و «المغاني» : جمع مغنّى، وهو المقام، من غني بالمكان كرضي: إذا أقام فهو غان. و «القفار» : جمع قفر.

في المصباح: القفر: المفازة لا ماء فيها ولا نبات. ودار قفر: خالية من أهلها.

و «الرّسم» : الأثر. و «رسومها» : فاعل قفار.

والمرويّ في ديوانه كذا:

* فأضحت مباديها قفارا بلادها *

قال شارحه: «مباديها» : حيث تبدو في الرّبيع. و «البلاد» : جمع بلدة، وهي القطعة من الأرض. وأهل المكان أهولا من باب قعد: عمر بأهله، فهو آهل، وقرية آهلة. وأهلت بالشيء: أنست به. قال شارح الديوان: توهل: تنزل. يقال:

بلد مأهول: ذو أهل.

(1) الشرح في شرح أبيات المغني للبغدادي 5/ 143.

(2) الكشاف 1/ 358.

(3) سورة النساء: 4/ 2.

(4) الشرح في شرح أبيات المغني للبغدادي 5/ 144.