( والعرش والكرسي حق وهو مستغن عن العرش وما دونه محيط بكل شيء وفوقه )

ــــــــــــــــــــــ

الشرح: العرش مشتق من التعرّش وهو العلو والارتفاع , وهو أعلى المخلوقات وهو سقف الجنة , والله سبحانه وتعالى مستوٍ عليه , والإيمان به من معتقد أهل السنة والجماعة لكثرة وروده في القرآن والحديث , وله حملة من الملائكة يحملونه , قال تعالى ( ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية ) والله سبحانه وتعالى فوق العرش .

قوله: ( محيط بكل شيء وفوقه ) , في بعض النسخ ( يحيط بكل شيء فوقه ) , والنسخة الصحيحة: ( وفوقه ) , لأن معناها أن الله يحيط بكل شيء وفوق كل شيء , أما النسخة الأخرى فمعناها أن الله محيط بكل شيء فوقه أي فوق العرش , ولو أعربت على أنها حال كونه فوقه لصح المعنى , لكن العلماء رحمهم الله يقولون إن النسخة التي فيها الواو هي الصحيحة .

وهذا تخصيص لإحاطته سبحانه وتعالى , فهو محيط بكل شيء فوق العرش ودون العرش وتحت العرش , وليس فوق العرش إلا الله سبحانه وتعالى لأن الأفلاك كلها بعضها فوق بعض وأعلاها كلها العرش , وأما الكرسي فهو - كما قال بعض السلف - أمام العرش كالمقدمة له أو كالمرقاة له , وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: ( الكرسي موضع القدمين لله سبحانه وتعالى ) (1) , وعلى كل فالعرش جاء فيه آيات كثيرة وأحاديث .

والكرسي كذلك: ( وسع كرسيه السماوات والأرض ) فالكرسي الذي هو بمنزلة المرقاة للعرش وسع السماوات والأرض , إذًا فما بالك بالعرش , وما بالك بمن هو فوق العرش سبحانه وتعالى من حيث العِظم , فإذا كان الكرسي بمنزلة المرقاة للعرش وهو وسع السماوات والأرض فالعرش لا يقدر قدره إلا الله سبحانه وتعالى , والسماوات أفلاك , السماء الدنيا تحيط بالأرض وتحيط بها السماء الثانية وتحيط بالسماء الثانية الثالثة والرابعة بالثالثة وهكذا , والعرش يحيط بها كلها , وقد ذكر بعض العلماء أن العرش محيط بالعالم كله كإحاطة قشر البيضة بالبيضة .

والله سبحانه وتعالى فوق ذلك كله , وهو الذي يحمل العرش ويحمل السموات والأرض بقدرته سبحانه وتعالى وهو غني عن ذلك كله غني عن العرش وغني عن الكرسي وغني عن الأرض وغني عن السماء وغني عن المخلوقات كلها , فكل شي فقير إلى الله , والله سبحانه وتعالى غني عن كل شيء .

(1) / أخرجه الطبراني ( 12404 ) والطبري ( 5792 ) والدارقطني في أحاديث النزول ص 49 وصححه الحاكم ووافقه الذهبي .