الدراهم. المتاع. المال المنتفع به. البضع العدد

فوجه منها: البضاعة الدراهم.

قوله تعالى فِي سورة يوسف"وَلَمَّا فَتَحُوا مَتَاعَهُمْ وَجَدُوا بِضَاعَتَهُمْ"يعني دراهمهم. كقوله تعالى (فيها) "وما نبغي هذه بضاعتنا"

الثاني: البضاعة متاع وهو الجبن والسمن.

قوله تعالى فِي سورة يوسف"وَجِئْنَا بِبِضَاعَةٍ مُزْجَاةٍ"

الثالث: البضاعة المال المنتفع به.

قوله تعالى فِي سورة يوسف"وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً"

الرابع: البضع العدد.

قوله تعالى فِي سورة يوسف"بضع سنين"والمراد به عدد السنين

ب ط ش

على وجهين

العقوبة. القوة

فوجه منها: البطش""

يعني العقوبة.

قوله تعالى فِي سورة القمر"وَلَقَدْ أَنْذَرَهُمْ بَطْشَتَنَا فَتَمَارَوْا بِالنُّذُرِ"

يعني عقوبتنا. كقوله

تعالى فِي سورة الدخان"يوم نبطش البطشة الكبرى".

وقال تعالى فِي سورة البروج"إن بطش ربك لشديد"

يعني عقاب ربك

الثاني: البطش""

يعني القوة.

قوله تعالى فِي سورة ق"وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُمْ بَطْشًا"

يعني قوة

ب ط ل

على أربعة أوجه

التكذيب. الإحباط. الشرك. الظلم

فوجه منها: الباطل بمعنى الكذب.

قوله تعالى فِي حم السجدة"لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه"

يعني لا يأتي الكذب من بين يدي القرآن يكذبه ولا يجيء من بعده كتاب فيكذبه. مثلها فِي سورة حم المؤمن"وخسر هنالك المبطلون"

يعني المكذبين وهم اليهود

الثاني: الباطل بمعنى الإحباط.

قوله تعالى فِي سورة البقرة"لَا تُبْطِلُوا صَدَقَاتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْأَذَى"

بمعنى لا تحبطوا.

وقال تعالى فِي سورة محمد صلى الله عليه وسلم"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ"

أي لا تحبطوا

الثالث: الباطل""

يعني الشرك.