{اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً (12) }
{اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ} يكون اسم الله تعالى بدلا أو على إضمار مبتدأ والذي نعت، ويجوز أن يكون «الله خلق سبع سموات» مبتدأ وخبره {وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ} عطف، وحكى أبو حاتم أن عاصما قرأ {وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ} قطعه من الأول ورفع بالابتداء.
{يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ} قيل: الضمير يعود على السماوات. والأكثر في كلام العرب أن ما كان بالهاء والنون فهو للعدد القليل، فعلى هذا يكون الضمير يعود على السماوات. وعلى قول مجاهد يعود على السّموات والأرض. {لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} تكون لام كي متعلقة بيتنزّل ويجوز أن تكون متعلقة بخلق أي خلق السماوات والأرض لتعلموا كنه قدرته وسلطانه، وإنه لا يتعذّر عليه شيء أراده، ولا يمتنع منه شيء شاءه. {وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً} أي ولتعلموا مع علمكم بقدرته أنه يعلم جميع ما يفعله خلقه فاحذروا أيّها المخالفون أمره وسطوته لقدرته عليكم وأنه عالم بما تفعلون، وجاز إظهار الاسم ولم يقل: وأنه وقال: وأن الله أفخم، وعلى هذا يتأوّل قول الشاعر: [الخفيف] 495
لا أرى الموت يسبق الموت شيء ... نغّص الموت ذا الغنى والفقيرا
انتهى انتهى {إعراب القرآن، للنحاس. 4/ 296 - 301} ...