4 -وخبر خامس على الوجه الثاني.
5 -أو هو الخبر الثاني على تقدير مبتدأ قبل"الْعَزِيزُ".
ويحسن تقدير مبتدأ قبل"عَالِمُ"، ومبتدأ آخر قبل"الْعَزِيزُ"، فهو عندي أبلغ من جعلها أخبارًا متتابعة لمبتدأ واحد، فالإخبار بجمل اسميّةٍ ثلاث أبلغ من جعلها جملة واحدة ذات أخبار متعددة مسندة لمبتدأ واحد.
وقال النحاس:"يجوز أن يكون"الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ"هو نعت اسم اللَّه جلّ وعَزّ، ويكون"عَالِمُ الْغَيْبِ"خبرًا ثانيًا أو نعتًا إن كان بمعنى المضيّ؛ لأنه يكون معرفة. ويجوز أن يكون كله بدلًا؛ لأن المعرفة تبدل من النكرة". انتهى انتهى {التفصيل في إعراب التنزيل، لمجموعة من العلماء. 28/} ...