وكرر الجَمَلُ الإعراب مختصرًا هنا، فقال:"قوله:. . . الجملة مبتدأ وخبر"، وقال أبو السعود:"جملة من مبتدأ وخبر، أي: هو المستحق للعبودية لا"

غيره، وفي إضمار خبر"لا"مثل في الوجود أو يصح أن يوجد، خلاف للنحاة معروف"."

وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ:

تقدَّم إعراب مثلها في سورة آل عمران في الآيتين/ 122، 160، وتكررت في سور أخرى.

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (14) }

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في سورة البقرة، الآية/ 104.

إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ:

إِنَّ: حرف ناسخ. مِنْ أَزْوَاجِكُمْ: جارّ ومجرور. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة. والجارّ متعلّق بمحذوف خبر"إنّ".

وَأَوْلَادِكُمْ: معطوف على"أَزْوَاجِكُمْ"مجرور مثله. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة. عَدُوًّا: اسم"إنّ"منصوب.

لَكُمْ:

1 -جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف نعت لـ"عَدُوًّا".

2 -أو هو متعلِّق بـ"عَدُوًّا".

فَاحْذَرُوهُمْ:

الفاء: واقعة في جواب شرط مقدَّر، أي: إذا كان الأمر كذلك فاحذروهم. أو على تقدير: إذا كان الأمر كذلك فتنبهوا فاحذروهم، فهي على الحالين الفاء الفصيحة.

احْذَرُوهُمْ: فعل أمر. . والواو: ضمير في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به. وذكر الجمل أنه على تقدير مضاف، أي: فاحذروا طاعتهم.

* والجملة لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.

وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ:

الواو: حرف عطف. أو هي للاستئناف. إِن: حرف شرط جازم.

تَعْفُوا: فعل مضارع مجزوم، وهو فعل الشرط. والواو: في محل رفع فاعل. ومتعلِّق الفعل محذوف أي: عنهم.

وَتَصْفَحُوا: إعرابه كإعراب الفعل"تَعْفُوا".

وَتَغْفِرُوا: إعرابه كإعراب الفعل"تَعْفُوا".

* وجملتا"تَصْفَحُوا"و"تَغْفِرُوا"معطوفتان على جملة"تَعْفُوا"ولهما حكمها.