(الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (باللَّه) متعلق بـ (آمنوا) ، (الواو) عاطفة في الموضعين ، واستئنافيّة في الموضع الثالث (ما) حرف مصدريّ - أو موصول حذف عائده - جملة:"آمنوا ..."في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن كان الأمر كذلك في البعث والتنبؤ فآمنوا.

وجملة:"أنزلنا ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) .

وجملة:"اللَّه ... خبير"لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"تعملون"لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الحرفيّ أو الاسميّ.

والمصدر المؤوّل (ما تعملون ..) في محلّ جرّ بالباء متعلّق بالخبر (خبير) .

[سورة التغابن (64) : الآيات 9 إلى 10]

يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذلِكَ يَوْمُ التَّغابُنِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صالِحاً يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (9) وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ خالِدِينَ فِيها وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (10)

الإعراب:

(يوم) مفعول به لفعل محذوف تقديره اذكر (ليوم) متعلّق بـ (يجمعكم) ، (الواو) استئنافيّة ، وعاطفة في الموضعين الثاني والثالث (من) اسم شرط في محلّ رفع مبتدأ (باللَّه) متعلّق بـ (يؤمن) ، (يعمل) مضارع مجزوم معطوف على فعل الشرط (صالحا) مفعول به منصوب"1"، (عنه) متعلّق بـ (يكفّر) بمعنى يخفّف - أو ينزل - (يدخله) مضارع مجزوم معطوف على جواب الشرط (من تحتها) متعلّق بـ (تجري) بحذف مضاف أي من تحت أشجارها (خالدين) حال منصوبة من ضمير المفعول في (يدخله) ، (فيها) متعلّق بـ (خالدين) ، وكذلك الظرف (أبدا) ، والإشارة في (ذلك) إلى تكفير السيئات وإدخال الجنّات ...

جملة:" (اذكر) يوم ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"يجمعكم ..."في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة:"ذلك يوم ..."لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة:"من يؤمن باللَّه ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"يؤمن باللَّه ..."في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) "2".

وجملة:"يعمل ..."في محلّ رفع معطوفة على جملة يؤمن.

وجملة:"يكفّر ..."لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء.

(1) يجوز أن يكون مفعولا مطلقا نائبا عن المصدر فهو صفته ، والمفعول به مقدّر.

(2) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا.