المبالغة والتكرير: في قوله تعالى كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللَّهِ أَنْ تَقُولُوا ما لا تَفْعَلُونَ.

هذا من أفصح الكلام وأبلغه ، ففي معناه قصد إلى التعجب بغير صيغة التعجب ، لتعظيم الأمر في قلوب السامعين ، لأن التعجب لا يكون ، إلا من شي ء خارج من نظائره وأشكاله ، وأسند إلى"أَنْ تَقُولُوا"ونصب"مقتا"على تفسيره ، دلالة على أن قولهم ما لا يفعلون مقت خالص لا شوب فيه ، لفرط تمكن المقت منه ، واختير لفظ المقت لأنه أشد البعض وأبلغه ، ولم يقتصر على جعل البغض كبيرا ، حتى جعل أشده وأفحشه ، وعند اللَّه أبلغ من ذلك.

وزائد على هذه الوجوه الأربعة وجه خامس: وهو تكراره لقوله"ما لا تَفْعَلُونَ"وهو لفظ واحد في كلام واحد ، ومن فوائد التكرار: التهويل والإعظام. وإلا فقد

كان الكلام مستقلا.

[سورة الصف (61) : آية 4]

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ (4)

الإعراب:

(في سبيله) متعلّق بـ (يقاتلون) ، (صفّا) حال من الفاعل في (يقاتلون) ..

وجملة:"إنّ اللَّه يحبّ ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"يحبّ ..."في محلّ رفع خبر إنّ.

وجملة:"يقاتلون ..."لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) .

وجملة:"كأنّهم بنيان ..."في محلّ نصب حال من الضمير في (صفّا) .

الصرف:

(مرصوص) ، اسم مفعول من الثلاثيّ (رصّ) ، وزنه مفعول.

البلاغة

اندراج الخاص بالعام: حيث ورد النهي العام أولا في الآية الثالثة ، ثم أتى عقب هذا النهي العام مباشرة قوله تعالى إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيانٌ مَرْصُوصٌ.