وفي آية إن الله اشترى من المؤمنين ، قدم النفس عن المال فقال {اشترى مِنَ المؤمنين أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم} [التوبة: 111] ، وفي ذلك سر لطيف.

أما في آية الصف ، فإن المقام مقام تفسير وبيان لمعنى التجارة الرابحة بالجهاد في سبيل الله.

وحقيقة الجهاد بذل الجهد والطاقة ، والمال هو عصب الحرب وهو مدد الجيش. وهو أهم من الجهاد بالسلاح ، فبالمال يشترى السلاح ، وقد تستأجر الرجال كما في الجيوش الحديثة من الفرق الأجنبية ، وبالمال يجهز الجيش ، ولذا لما جاء الإذن بالجهاد أعذر الله المرضى والضعفاء ، وأعذر معهم الفقراء الذين لا يستطيعون تجهيز أنفسهم ، وأعذر معهم الرسول صلى الله عليه وسلم إذ لم يوجد عنده ما يجهزهم به كما في قوله تعالى: {لَّيْسَ عَلَى الضعفآء وَلاَ على المرضى} [التوبة: 91] إلى قوله: {وَلاَ عَلَى الذين إِذَا مَآ أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لاَ أَجِدُ مَآ أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَّأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدمع حَزَناً أَلاَّ يَجِدُواْ مَا يُنْفِقُونَ} [التوبة: 92] .

وكذلك من جانب آخر ، قد يجاهد بالمال من لا يستطيع بالسلاح كالنساء والضعفاء ، كما قال صلى الله عليه وسلم:"من جهز غازياً فقد غزا"

أما الآية الثانية ، فهي في معرض الاستبدال والعرض والطلب أو ما يسمى بالمساومة ، فقدم النفس لأنها أعز ما يملك الحي ، وجعل في مقابلها الجنة وهي أعز ما يوهب ، وأحسن ما قيل في ذلك.

أثامن بالنفس النفيسة ربها... وليس لها في الخلق كلهم ثمن

بها تملك الأخرى فإن أنا بعتها... بشيء من الدنيا فذاك هو الغبن

لئن ذهبت نفس بدنيا أصيبها... لقد ذهبت نفسي وقد ذهب الثمن

فالتجارة هنا معاملة مع الله إيماناً بالله وبروسله وجهاد بالمال والنفس ، والعمل الصالح ، كما قيل أيضاً.

فاعمل لنفسك قبل الموت مجتهداً... فإنما الربح والخسران في العمل